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[明空禅心]浅说自性本心三教之异同
摘要:浅说自性本心三教之异同文/明空如月     中国文化,是一种致力于追求“内圣外王”的、以“心学”为核心“人学文化”,即《大学》中所说的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。    儒释道三教宗旨,总体来说,皆为实现“内圣外王”,但侧重点有所不同。    儒家侧重于在内圣的基础上大力倡导外王之行为,即内圣是为外王所服务的。    道家则侧重于以内圣为重点,将外王之行为融入内圣之修行,致力于超然物外以及长生久视之道。    佛家则侧重于在内圣外王的基础上进一步打破对于内圣外王的任何执着,从而达到最彻底的超越境界。    正是因为三教侧重点不同,因此对于[自性本心]的体悟和教导就呈现出了其各自不同的特色。     先说说儒家。    儒家心性学的最高境界,以阳明心学为典型代表,阳明心学的出现代表着儒家心性学说在融合了儒释道三教精华之后达到了新的巅峰境界。    阳明心学的核心精华可用四个字来概括,这也是阳明先生临终时留给弟子们的最后的教导——此心光明!    而广为传颂的阳明先生四句教,则可以作为[此心光明]这一终极教导的核心内涵与纲要:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。    仔细体会[此心光明]以及[四句教]的内容,就可以发现,儒家精神的核心特点:致力于[自性本心]的[德性之用]。    [此心光明]这一终极教义,虽然已经超越了善恶之二元对立,但仍然非常集中地体现了儒家所崇尚的道德精神,此心光明,是超越了善恶的至善之德。《大学》开篇即言,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。结合[此心光明],再结合[四句教],就可以清晰地看出,虽然阳明先生大量地借鉴了道家以及佛家特别是禅宗的教理,但最终的落脚点,仍然是儒家,仍然鲜明地体现了与孔子、孟子、曾子等儒家先圣一脉相承的道德教化精神和内圣外王精神。    儒家的圣人们是不谈[无为]的,也是不谈[空性]的,这并不是因为儒家的圣人们不懂道家的[无为]和佛家的[空性],而是儒家的圣人们有着非常强烈的社会责任感,以改造世界造福苍生为己任,而自己的生死荣辱根本就没那么重要,这就是我虽然更欣赏道家的无为仙韵、佛家的空性智慧,但却更敬重儒家圣人们的深层原因!而这也正是儒家学说之所以能够为上至天子下至黎民所广泛接受并成为中国文化之正统的根本原因。    儒家圣人们的目光虽然可以穿透滚滚的红尘同样可以体悟到那天清地明廓然大空的境界,但儒家圣人们的心却充盈着沸腾的热血,因此他们选择了全身以赴地投身于红尘俗世之中,为将乱世化为太平,为将人间化为净土而不惜付出所有的一切。这就是儒家圣人们的时代担当和历史担当!在这一点上,道家和佛教是无论如何也比不了的。    因此儒家文化注重[自性本心]之德性、德相、德用、德行,其它方面则归属于这些方面之下。    正是基于这样的内在[元基因],因此性善论、性恶论、无善无恶论等诸多观点才会得以形成儒家内部的大辩论,直到阳明心学的[致良知]和[此心光明]一出,争论可息也。儒家教义至此达到了内部的圆融统一。     下面说说道家。    道家的起点实在是太高。远在伏羲、神农、黄帝的上古时代,道家文化就已经达到了非常高的境界。老子《道德经》一方面是对上古大道文化的完美继承,同时又丰富和完善了大道文化体系。《道德经》的出现,已经非常鲜明地说明道家文化已经成熟,而庄子更是在老子的基础上再一次升华了道家文化的境界,达到了无人无我,万物一体、超然绝待、自在逍遥的至圣境界。因此在老庄之后,道家文化的核心精神就再无超越之说。老庄之后,道文化反而是向根深叶茂的方向不断发展壮大,各种修炼法门不断丰富,尤以丹道文化的不断成熟最有代表性,从外丹到内丹,从命法到性法再到性命双修,从注重身体长寿长生到注重心性修炼阳神成就,再到炼虚合道大化归一,丹道文化在如何实现合道、得道的至高境界上一路曲折前行,历尽艰险终至柳暗花明,到清代黄元吉之时,丹道文化也已经来到了瓜熟蒂落之时,东西南北中各大内丹道派皆有十分成熟且独到的修法体系。    而道家的精神,从最开始的[元基因],就注定了其无为、自然的特点。    儒家之天地乃德化之天地,其天地正是儒家道德理想的体现,因此《中庸》中说,致中和,天地位焉,万物育焉。因此,[人]才是儒家一切思想的核心,[天行健,君子当自强不息,地势坤,君子当厚德载物],这哪里是在说天地之德呢?这分明是为了论述作为儒家理想化人格的[君子]之德,而拉上天地作为陪衬和道具而已!把握住了这一核心要义,所有儒家经典即可一通百通。    而道家之天地,乃大道之天地,人是大道的儿女,因此《道德经》中说,人法地,地法天,天法道,道法自然。    人是大道化育的万物之一,与其他生命和万物是平等的,庄子遂有《齐物论》之言。    而道家所崇尚的理想人格,则如《逍遥游》之所说:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。不管庄子所举之[姑射神人]是否属实,但其却是道家理想人格的集中体现。《逍遥游》中还有句话可以作为这种理想人格的内在秉性:至人无己,神人无功,圣人无名。    因此在这样的人格理想(实为神格理想)下,道家所崇尚的精神,就自然偏重于[自性本心]之[虚静]的一面。    在《道德经》中,处处体现了虚静、无为、不争、柔弱、自然等这一类的道家精神品格。    但是同时,道家却又十分注重[道]的玄妙性,因此在三教之中,道家有数不清的各种道术,这是自老庄之后特别是道教作为一门宗教发展起来之后,对道术的重视是道文化发展的重要特点。但是也正是因为这个特点,使得很多修道之人过于沉溺于道术的修炼,而忘记了[返本归根],忘记了虚静、无为、不争、柔弱、自然......道术文化的过于发达,使大道核心精神的传承受到了阻碍,导致时至今日,大道核心精神的传承、传播只能潜藏于民间,而无法像老庄时代那样为整个社会所熟知。这也是当今时代大道文化传承传播迫切需要解决的问题之一。    因此总体而言,虽然道家崇尚清净、虚无、自然、无为,但另一方面却在实际发展演变的过程中使得这种核心精神的传承从总体上而言却是明显地退步了。    当然,道家永远有一部分真正离世清修的隐者,一般情况下不为社会大众所知,他们是老庄精神的真正传承者和实践者,是道家文化的真风骨。或许正如道家人士自己常说的,人间太平,道家的高人们一般都隐匿于深山之中修行修炼,即使为了传承选择继承人才不得不临时走出深山,也同样会隐没于尘俗之中,择其有“仙骨”者而带入深山教导修行,一般很难为世人所知悉。唯有人间不太平的时候,道家的高人才会走出深山救万民于水火。    但即使如此之隐者,亦崇尚贵生之道、长生之道、生生之道,而道家人格的最高理想,即是成为长生久视的大罗金仙。    其金仙理论中虽然有[炼神还虚、炼虚合道、粉碎虚空]之教义,但这种理论仍然是为修成大罗金仙服务的,对于更为广大众多的一般  修道之人,此境界则有遥不可及之感,虚静、自然、无为,在一般修道人这里,就成了一种生活态度和修心养性之道。    在各地道观之中,常见这样一句话:天地之大德曰生。    这其实集中地体现了道家文化的核心精神:道(自性本心),其体清净虚无,其用玄妙无穷,其性无为自然,其机生生不息。道之厚德在于长养万物而无为无争,人合于道,以道心为心,自然可得道之生德,长生久视,自在逍遥。    一句话总结:道家文化注重[自性本心]之妙德、妙性、妙相、妙用、妙行,其它方面则归属于这些方面之下。    道家成为一个独立文化教派,从老子、庄子一开始就已经在教义上达到了最高境界,后续的发展皆是在这最高境界指导之下的各种修道路线图的不断丰富、发展和完善。如果用四个字来表述道家最高教义的话,那就是[道法自然]。     下面再说佛家。    佛陀在教导中开宗明义:诸佛如来,皆为一大事因缘而出生于世。什么大事因缘呢?那就是:为令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。除此而外,别无他事。    而什么又是[佛知见]呢?佛知见,就是佛之智慧,就是般若智慧,就是佛性智慧,就是自性智慧。    具体内容佛陀归纳总结为[三法印]:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。有的版本为[四法印],多了一个[有漏皆苦]。    不管三法印,还是四法印,再继续凝练,也可以用四个字表示:缘起性空。    佛陀又说,一切众生皆圆满具足如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。    佛陀又说,心生则种种法生,心灭则种种法灭。    佛陀又说,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。    佛陀又说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。    佛陀又说,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。    佛陀又说,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。    结果你就会发现,你执着什么,佛陀就在破除什么。    即使你执着佛陀本身也不可以,佛陀还是告诉你要破除对佛陀的执着。    所以,学佛智慧,悟佛智慧,是天下第一难能之事。    儒家从来不说我是空性的,道家也不明着说我是虚无的,只有佛家直接告诉你,我们认为有一个真实不变的我,其实是个大误会,是个大错觉,是个大无明。    当我们认为有一个真实不变的佛的时候,有真实不变的佛法的时候,佛又告诉我们,如果我们这么想的话,仍然是一个大误会,仍然是一个大错觉,仍然是一个大无明,仍然没有听懂佛陀希望我们听懂的意思。    学佛,你就不要想着找一个[立足]的地方,但有所立,都不是究竟处。    所以《红楼梦》借黛玉的妙笔批了宝玉悟道偈八个字:无立足境,方是干净。    当年这八个字可是让笔者也困惑了好多年啊!    因此不管是真明白还是假明白,人们一说到佛教,就立刻想到了[四大皆空],到寺庙出家也被称作[遁入空门]。    因此可以说,[空],即是佛教文化的[元基因]。    佛教所说的这个[空]字,到底是什么意思呢?    这个空的意思是:缘起性空。    缘起为现象,即各种条件具足之后所显现出来的现象。    佛说,万法因缘生,万法因缘灭。生,是现象,灭,是现象,万法,皆是现象。    性空为本质,即各种现象是不断变化的,不是固定不变的,根本没有固定不变的本质。    这种变化,也被成为无常,没有固定不变的本质,也被称为无我。    无常、无我,即是空性。    空性,即是无常、无我。    注意,空性的意思并不是说,现象消失了之后现象不存在了然后说现象不存在了,所以是空性。    很多人这么理解佛教所说的空性。    当然,这可以作为理解空性的其中一个初始步骤,一种方便化的说法。    但佛教所说的空性,其真正的所指其实是,现象存在的当下就是空性的,而不是在这个现象之外另有一个空性。    空性是现象的本质,现象是空性的显现。    现象当下就是空性,空性当下就是现象。    这才是佛陀希望我们领悟的空性。    《心经》中说,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。    色受想行识这些现象,当下就是空性,空性,当下就展现为色受想行识等现象。    佛陀教导的重点,不仅仅是引导我们领悟[外界]现象的空性,更重要的是引导我们去体悟[内心世界]的空性。    《心经》所说的重点,就是我们的[心]。    色受想行识,皆是[心]中所呈现的[现象]。    这些现象在心中生起的时候,当下就是[空性]的,当下就是[无常]的,当下就是[无我]的。    那么[心]呢?    除了心中的这些现象之外,我们又到哪里去另外寻找出来一个所谓的[心]呢?    不信的话,就可以找找看,不管你如何寻找,都是找不到一个独立存在的[心]的。    虽然如此,但在这些内心诸种现象的背后,却隐藏着一个大秘密。    即诸种[现象]消失之后的那个[自心本体]。    对于这个[自心本体],一切概念都是无效的。    所以说,每当说到这个[自心本体]的时候,佛陀一般都不会直接去说这个[自性本心是什么]。    因为任何语言化的表达,本质上都不能代表那个鲜活的[  ]。[心]也是一个假名。    为什么这么说呢?因为那个鲜活的[  ],是最彻底的[空],同时也是最彻底的[真]。    说它是最彻底的[空],是因为祂根本不是任何一种现象,任何一种现象都不是祂,你无法在任何[现象]中找到祂。    但同时,你也不能否定祂的存在,如果祂不存在,那么我们的生命就不会存在,一切现象也同样不会存在。    相比无常无我的现象来说,祂更为真实。    甚至可以说,一切现象皆是虚幻,而只有祂是唯一的真实。    虽然祂是唯一的真实,却又的的确确找不到任何一丝一毫的[实质]。    虽然找不到任何一丝一毫的[实质],可是祂却清清楚楚地觉知着这一切。    这种能觉能知的觉性同样也是本自具足、不假外求、无生无灭、相续不断的。    比如现在,您就在清清楚楚地阅读着这些文字。更准确地说,是祂在阅读着这些文字。    当你看见,其实是祂看见,当你听见,其实是祂听见。    祂就是最真实的你。    虽然如此,但祂却并不是你的[自我],祂并不是你通常紧紧执着的那个[自我]。    祂只是自然地存在着,超越一切语言概念,超越一切二元对立,超越一切有形、有相、有为、有执的一切现象和大脑思虑。    对于佛教而言,没有比彻底了悟祂的真相更重要的事情了。    如果你了悟清楚了,那么就把这种智慧带给更多的人。    所以佛教的重点在于[明心见性],即了悟自心明空一体、明空双运、超越概念言说的真本性。    特别是佛教的禅宗,代表着佛教文化与中国本土文化深入融合后所达到的全新的境界和鲜活的生命力。    而禅宗的特点即是特别注重[明心见性],倡导[见性成佛,悟后起修]。    但不管佛家哪一宗哪一派,都是以[三法印]或[四法印]为根本,以了悟[空性]为根本。    因此,我们可以说,佛教文化注重[自性本心]的空性、空相、空用、空行,其他方面则归属于这些方面之下。    比如佛教中也常说,真空妙有,妙有真空,但佛教所关注的重点仍然是在[空]上,而不是[有]上。    所有的一切的[妙有],都是用来演绎[真空]智慧的道具。   《金刚经》中说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。    即佛陀说法四十九年,所说的法虽然有三藏十二部,浩如烟海,但其实佛陀所说的所有的法,皆是[如筏喻者],都是指向月亮的手指,佛陀针对不同根器的人所讲的不同的法,皆是为了引导人们去发现、去体悟自己生命深处的真相,而那个真相本自离于一切概念,唯每个人自悟自证,就像茶的味道一样,就算用再多的话去形容、分析茶的味道,你也还是无法知道究竟是什么味道。而即使你从来没有听说过关于茶的味道的任何形容、分析,只要直接喝上一口,就立刻知道茶的味道具体如何了。但如果让你去向另外一个没喝过茶人去描述,你就会发现语言是无力的,最好的办法还是把茶端给对方让对方直接喝上一口,禅宗的所有法门都是在引导修行者放下诸多的概念,而直接去品尝真实的法味。    这时,[空]就有了更深一层的含义,那就是放下所有的执着。    只要你还有执着,就无法去品尝那本自在每一个当下都鲜活显现的自性本心。    只有打破所有的执着,直接在最真切的每一个当下中去品味自己鲜活的生命,才能见到那个最简单最直白的真相。    以佛陀之眼来看,每个生命本来就是最圆满的如来,本自具足如来一切智慧与功德,唯一的区别就是你能不能认识到这一点,能不能体悟到这一点,能不能相信你所体悟到的那个最简单最直白的真相。除此之外,别无其他。    正是因为佛教的教义对于深陷于红尘幻相的我们来说太过于不可思议,所以这最简单的事也就变成了最困难的事。    所以祖师们常说,佛教之觉悟,易如反掌,难如登天。    天雨虽宽,不润无根之草,佛门虽广,难度无缘之人......    所以,要用四个字来总结佛教之最高教义的话,还真有点难度,[缘起性空]、[真空妙有]、[心即是佛]、[万法唯识]、[唯心所现]、[本元真心]、[妙真如性]、[寂静涅槃]、[不二法门]....等等,似乎都可以概括,又似乎都不能概括。    倒是《金刚经》中的那句[应无所住]或许更为贴切一些,可是这样,又会让很多人感觉更难以捉摸.....    雪漠老师的著作《空空之外》这一书名也是非常贴切的。可是对于我们来说,一个空就已经很难体悟了,还要再来一个空,不仅如此,还要再次跳出这个空空,来到空空之外.....这对于一般大众而言,难度似乎就更大了........    笔者倒是受到了儒家[此心光明]之启发,不如皆按照此句式总结一下道家和佛家,列在下面,请各位老师和前辈多多批评指点。    儒家:此心光明!(重德性之用)    道家:此心妙明!(重道性之用)    佛家:此心空明!(重体性之性)    三教文化同中有异,异中有同。其最高境界都可以用[悟道]、[得道]来表述,且不管是此心光明,还是此心妙明,还是此心空明,都是一种[明],即生命觉悟、生命觉醒的大智慧。    在笔者看来,儒释道三教文化作为中华文化的三大主干,其实你中有我,我中有你,而作为一个中国人而言,如果能汲取三教文化之精华,融为一体,实现更高的一种升华,或许是更好的一种选择。    在这里暂且借用一下佛家的三身理论,即法身、报身、化身,三身实为一身,就像同一个人,既是自己儿子的父亲,也是自己父亲的儿子,还是妻子的老公,角色虽然不同,但共存一身并无任何矛盾之处。    佛家文化注重[心]之体性智慧的觉悟,因此名之为[法身]最为合适,道家文化注重[心]之虚无玄妙之用,致力于长生久视,名之为[报身]最为合适,儒家文化注重[心]之至善德性,致力于创造人间乐土,因此名之为[化身]最为合适。而三身圆满之时,即是儒家之圣人,即是道家之金仙,即是佛家之大觉如来。 以上所言,甚为浅陋,还请各位老师和前辈多多指点,无限感恩。  感恩雪漠老师感恩儒释道三教圣人感恩所有的一切 

论文关键词:儒家,道家,佛家,宗教,修行,本心,自性,心学,心经,金刚经,道德经,庄子,老子,孔子,佛陀,真心,心灵,大学,中庸
面向社会计算的网络表示学习
摘要:在数据挖掘和社交网络分析中,对于网络节点的特征表示一直至关重要。随着大规模社会网络的出现,传统的网络表示方法面临着计算效率以及可解释性的问题。此外,这些社会网络往往蕴含着丰富的异构信息,这些特点使得已有的网络表示方法不能很好的处理这些大规模社会网络。网络表示学习(Network Representation Learning),也就是网络嵌入(NetworkEmbedding),目的是为网络中的节点学习一个低维实值的向量表示。每个节点对应的表示向量蕴含了该节点的网络结构信息以及其它异构信息,这些表示向量一般被当作特征向量,来进行进一步的网络分析任务,例如节点分类、链接预测、社区发现等。本文针对网络节点表示已有工作的不足,提出了在社会网络中学习节点显式及隐式表示的思路,来学习高质量的网络节点特征向量和提高社交网络分析任务的效果。为了学习网络节点显式的特征表示,我们进行了如下工作:(1)基于词项的显式网络表示:针对网络节点分类任务,我们提出一种双层分类模型,融合利用社交网络用户异构文本信息和网络结构信息,来进行职业预测任务。(2)基于主题标签的显式网络表示:为了提高用户特征表示的可解释性问题,我们提出利用显式的标签来表示用户节点,探究标签与社交网络用户社交行为之间的对应关系,进行用户标签推荐任务。虽然网络节点显式表示可解释性强,但它面临着计算效率的问题。基于表示学习在图像、语音、文本等领域成功应用,我们提出了一系列基于深度学习的网络表示学习的方法,来学习网络节点的隐式低维表示。这些工作包括:(1)基于最大间隔的隐式网络表示:为了提高网络节点表示的区分性及其在节点分类上的效果,提出基于最大间隔理论的有区分性的网络表示学习模型,同时训练网络表示学习模型和最大间隔分类器,显著提升了网络节点分类的效果。(2)上下文相关的隐式网络表示:针对链接预测任务,提出上下文相关的网络表示学习模型,根据网络节点交互的邻居节点的不同,结合文本信息来学习节点动态的表示向量。由于引入了互相注意力机制,该模型能够显著提高链接预测任务的效果。(3)面向社会关系抽取的隐式网络表示:为了更好的对节点之间边上的语义信息进行建模,提出基于平移思想的网络表示学习模型,考虑节点之间边上的标签信息,来进行社会关系抽取任务。(4)社区优化的隐式网络表示:为了考虑社会网络中全局的社区特征,我们利用网络中的社区与文本中的主题之间的类比关系,提出了社区优化的网络表示学习模型,来同时学习节点表示和社区发现。

论文关键词:用户画像,节点分类,网络嵌入,网络表示学习,社区发现
中医外治治疗毒蛇咬伤肿胀的研究
摘要:中医外治治疗毒蛇咬伤肿胀的研究来源:江西中医药大学学报 作者:徐玲霞,朱卫丰,沈安 本文字数:7439字摘要:当毒蛇咬伤人体后, 蛇毒中含有的细胞毒素类、毒性蛋白酶类及磷脂酶A等分子作用于机体, 不仅可造成血管内皮细胞损伤, 而且会增大血管通透性, 使得肢体发生肿胀。在现代医学中, 抗毒血清是应对毒蛇咬伤最好的措施之一, 但对于局部患肢肿胀、疼痛的治疗, 效果不明显。患肢不尽快治疗, 病程日久, 极易形成溃疡, 组织坏死, 伤口经久不愈的情况。中医外治对于毒蛇咬伤所致的肿胀有独到的疗效。本文将对中医外治法治疗毒蛇咬伤所致肿胀的相关文献进行综述和探讨。关键词:中医外治法; 毒蛇咬伤; 肿胀; 研究进展Research Progress on Traditional Chinese Medicine External Treatment of the Swelling Caused by Venomous Snakebite  Abstract:When a snake bites a human body, the limbs swells. Because the cytotoxins, toxic proteases, and phospholipase A molecules in the snake venom act on the body, which can not only damage the vascular endothelial cells, but also increase the permeability of vascular. In modern medicine, anti-virus serum is one of the best measures to deal with snake bites, however the effect is not obvious in the treatment of localized limb swelling and pain. The swollen limbs are not treated as soon as possible, and the course of the disease is prolonged. It is easy to form ulcers, tissue necrosis, and long-lasting wounds. External treatment of TCM has a unique effect on treating the swelling caused by snake bites. This article will review the literature related to the TCM external treatment of the swelling caused by venomous snakebite. Keyword:External-therapy of TCM; Snake bite; Swelling; Research progress;据统计, 全球每年发生高达500多万毒蛇咬伤事件, 死亡患者近5万, 永久致残的患者已超出40万[1].其中, 血循毒类和混合毒类毒蛇咬伤的重要并发症就是患肢肿胀或肿胀经久不消。毒蛇咬伤所致肿胀不立即治疗, 会迅速累及整个肢体, 致使肌肉组织缺血坏死而截肢[2].中医药在治疗毒蛇咬伤所致肿胀方面有着悠久的历史。早在秦汉之际, 《神农本草经》就已记录着“蚤休去蛇毒”;东晋时期, 《肘后备急方》记录了多种治疗毒蛇咬伤方法, 如“捣小蒜, 饮汁, 以滓, 敷疮上”, “捣鬼针草, 敷上, 即定”;至明代时期, 《本草纲目》记录着半边莲“蛇伤, 捣汁饮, 以滓围涂之”[3].而且, 现代中医在传统中医外治法的基础上, 努力创新将传统医学与现代科技结合, 使得中医治疗领域更广泛、治疗效果更佳[4].笔者现就中医外治法治疗毒蛇咬伤所致的肿胀的方法及有效性进行如下综述。 毒蛇咬伤的局部症状及病因 1.1 毒蛇咬伤的局部症状 毒蛇按其所含蛇毒的主要作用, 一般分为神经毒、血循毒、混合毒 (神经毒和血循毒) 三类[5].各类毒蛇咬伤后出现的中毒症状不同。神经毒类蛇咬伤的症状[6]:以全身症状为主, 局部并发症的症状不明显。血循毒类蛇咬伤的局部表现为创口疼痛, 迅速肿胀蔓延整个肢体, 患肢出现水疱及血疱, 皮下瘀斑, 甚至组织坏死、溃烂等[7].混合毒类蛇咬伤的局部表现兼有血循毒类、神经毒类蛇咬伤的局部表现[8]  1.2 毒蛇咬伤所致局部症状的病因 中医:毒蛇咬伤所引起的皮肤肿胀的病因, 很大程度上与其蛇毒相关。《普济方·蛇伤》云:“夫蛇, 火也。热气炎极, 为毒至甚。”到明代李时珍亦云:“蛇虽阴物, 却为火口。”所以古代医学家早已认知蛇毒具有的火毒属性[9].现代中医学理论认为:“诸病附肿、疼痛、惊骇, 皆属于火。”而蛇毒系风、火二毒, 故此肿胀应归为火毒致肿。毒蛇咬伤人体后, 蛇之风、火二毒侵犯肌肤, 经络不通, 气血运行受阻, 故伤口疼痛, 局部肿胀并起水泡、血泡, 皮下瘀紫、溃烂[10]. 现代医学:蛇伤所致肿胀的主要病因是血循毒[11].一是蛇毒中蛋白水解酶可以直接损害血管壁内皮细胞, 使毛细血管、毛细淋巴管通透性改变, 之后血液外渗造成患肢肿胀[12];二是蛇毒中的毒性分子作用于机体, 刺激组织释放出组胺、5-羟色胺及缓激肽等物质, 在这些物质作用下, 血管通透性增加, 组织淋巴液以及代谢液聚集在组织间隙中而引起患肢肿胀[13];三是国内外的研究认为血循毒的粗毒或者血循毒特定的提取物可以通过对各种炎症物质传导的作用引起局部组织水肿[11]. 治疗 中医外治法是临床治疗毒蛇咬伤所致肿胀的常用方法, 在肿胀治疗方面有着重要的地位[14].毒蛇咬伤后, 创口流血不止、疼痛、肿胀迅速蔓延, 功能障碍。中医根据毒蛇咬伤所致肿胀的病因, 以内外兼治相结合、辨证治疗、对症处理为原则[15], 利用中药传统制剂, 采用外敷、外洗、内服外用等方法, 在临床治疗中取得良好疗效。中医外治法之所以在临床得到广泛应用, 究其缘由就是其疗效确切, 给药方式简便, 全身不良反应比较小, 费用低廉患者易接受[16].  2.1 中医外治法 毒蛇咬伤所致肿胀的传统中医外用方法有外敷、外搽、熏洗等, 疗效不仅显着, 而且可结合药物以及各种综合性治疗方法治疗毒蛇咬伤所致肿胀。现就近年来中医外治法治疗毒蛇咬伤所致肿胀的方法综述如下。 2.1.1 中药外敷法 外敷疗法是将糊状药物制剂直接敷于一定的穴位或患处发挥治疗作用的方法[17].中药复方外敷法治疗毒蛇咬伤所致的肿胀, 其中涉及的方剂主要是古方、自拟方、临床经验方等。黎格灵[18]等采用临床经验方蛇伤解毒散治疗蛇咬伤所致肢体肿胀效果良好, 其方药主要成分包括大黄、黄柏、杠板归、白芷、徐长卿、蒲公英。高建[19]等报道, 临床外敷方伸筋活血末 (鸡血藤30g, 威灵仙15g, 怀牛膝10g, 红花15g, 老鹤草20g, 蒲公英15g, 野菊花20g, 黄柏10g, 防风10g, 肉桂10g) 治疗20例毒蛇咬伤患者和20例常规治疗对照组的疗效比较中, 伸筋活血末的消肿时间和疗程方面明显短于对照组。三黄散外敷治疗蛇咬伤局部肿胀的功效[20-22]也已被多篇报道证实。中药复方用适宜的溶媒 (多用乙醇) 制成专门外搽在皮肤表面的糊状药物, 可增加药物的渗透性[23].宁伟[24]等治疗毒蛇咬伤所致肿胀的处方是出自明代着作《外科正宗》卷的如意金黄散, 其主要药材有天花粉、姜黄、大黄、黄柏、陈皮等。宁伟[24]将60例病例随机分为三组, 各组均给予常规治疗方案, 包括局部处理、全身治疗、如意金黄散外敷, 但每组的赋形剂不同, 分别使用酒精、水、蜂蜜调制金黄散, 比较三组金黄散治疗毒蛇咬伤所致肿胀的疗效, 研究结果发现蜂蜜调制金黄散的效果最好。中成药作为中医药宝库的重要组成部分, 在治疗毒蛇咬伤所致肿胀方面也发挥了重要作用。李文豪[25]等使用中成药湿润烧伤膏涂在肿胀处, 结果发现患处的水肿减轻、疼痛减弱, 还可以促进皮肤的再生。 2.1.2 中药外洗法 在治疗毒蛇咬伤所致肿胀方面, 中医主张外洗, 认为外洗对治疗局部肿胀、疼痛、瘀斑有良好疗效。罗威[26]等应用中药飞龙汤 (组方:飞龙掌血50 g、红背丝绸50 g, 东风菜50 g、通城虎50 g、半边莲50 g、石柑子50g) 外洗治疗竹叶青咬伤所致肿胀, 通过临床对比研究发现治疗组疗效优于对照组。中药熏洗疗法治疗毒蛇咬伤所致肿胀的机制是利用中药煎剂趁热在肿胀的患肢进行熏洗、浸泡, 以达到缓解疼痛、消除肿胀、祛斑的作用[27].中药熏洗剂 (香薷8g, 木香6g, 防风13g, 虎杖7g, 红花30g, 当归20g, 赤芍30g甘草12g) 可改善毒蛇咬伤所致局部肿胀症状[28]已被报道证实。施婉玲[29]将60例患者随机分配为30例治疗组、30例对照组, 对照组采取常规治疗方案, 治疗组在常规治疗方案的基础上, 再用中药熏洗剂熏洗, 结果表明治疗组缓解疼痛、治疗肿胀效果优于对照组。七叶一枝花, 别名重楼、蚤休, 性苦微寒, 有小毒, 归肝经。《本草纲目》云:“蛇虫之毒, 得以治之即休。”施胜钰[30]、王世军[31]等应用七叶一枝花酊外洗治疗毒蛇咬伤后炎症水肿患者, 发现其治疗效果良好。 2.1.3 针刺、放血、拔罐等外治法 针刺放血等方法被大量应用于治疗毒蛇咬伤, 临床实验常将其与药物结合使用, 结果证明这些外治法可明显改善毒蛇咬伤所致的局部症状。邱立国[32]等采用刺血拔罐法联合九味消肿拔毒散外敷治疗蝮蛇咬伤所致的肿胀, 发现治淤、消肿、止疼效果良好。占婷婷[33]等采用刺血拔罐法配合药物治疗蝮蛇咬伤局部肿痛明显的患者, 结合中医护理技术和中医辨证法, 有效减少了蛇毒的吸收, 减轻了患者局部肿胀和疼痛程度。蒋笑怡[34]等采用针刺拔罐法、李成宾等[35]采用放血疗法结合如意金黄散治疗毒蛇咬伤的患者肿胀, 疗效良好。王万春[36]报道, 中医隔蒜灸方法是治疗毒蛇咬伤的一种有效方法。中医隔蒜灸方法治疗蝮蛇咬伤的患者后, 可局部破坏蛇毒, 明显改善患者的局部肿胀、瘀斑、疼痛症状, 恢复器官功能。中医学认为, 蛇伤肿胀源于火毒, 临床治疗提倡内服解毒排毒的中药, 再结合针刺拔罐等方法[37].刘治昆[38]等报道, 在常规治疗五步蛇咬伤肿胀基础上, 再内服中药复方犀角地黄汤和五味消毒加减饮, 再结合针刺拔罐方法, 对于消肿化瘀、避免和减少致残率均取得良好效果, 方剂如下:水牛角40g, 生地20g, 丹皮10g, 赤芍15g, 金银花15g, 野菊花10g, 蒲公英15g, 紫背天葵10g, 紫花地丁15g等。 2.1.4 切开法 负压创面治疗技术 (negative pressure wound therapy, NPWT) 由德国Ulm大学创伤外科的Fleischmann博士首创, 是近年来新兴的减轻组织水肿、促进创面愈合的治疗技术[39], 目前极少用于毒蛇咬伤治疗。曾凡杰等[40]报道, 在传统综合治疗基础上采用小切口负压治疗可有效控制肿胀, 加速肿胀消退, 减轻全身炎症反应, 缩短住院时间。目前, 临床研究发现穴位减压疗法治疗肿胀疗效确切。沈芳华[41]在研究通过新型穴位减压疗法来达到治疗肿胀的目的, 发现治疗组在“八风”“八邪”穴切开减压治疗后, 观察组局部水肿减轻速度和疼痛缓解速度明显优于对照组。 2.2 中医外治法新进展 随着现代制剂工艺的不断发展, 在研制和开发中药制剂中, 通过改变传统的剂型和给药途径, 不仅提高了方剂的生物利用度, 而且更符合临床治疗的需求。并且通过加入现代仪器技术的使用, 使传统治疗毒蛇咬伤肿胀的方法多样化, 也提高了临床疗效。      2.2.1 中药新剂型研究 随着现代提取技术及检测仪器更新换代, 中药中的有效成分不断被发掘应用于临床。如缪英年[42]等从蛇黄散 (蛇鳞草、大黄、三角草、独行千里、山芝麻) 提炼有效成分制成治疗蛇伤肿痛的凝胶剂, 用于治疗组182例患者的治疗中, 数据表明凝胶剂治疗毒蛇咬伤效果良好, 更易吸收、清洗。许树云[43]等报道, 将292患者随机分为对照组和观察组, 观察组使用利百素凝胶治疗蝮蛇咬伤的局部肿胀, 对照组使用常规治疗, 结果发现观察组消肿胀的时间远远低于对照组。李汉穆[44]等使用高效多能奇应膏治疗蝮蛇咬伤的局部肿胀, 在临床随机对照观察中发现, 其疗效良好。 2.2.2 物理疗法 随着中医蛇伤理论的不断深入研究, 将传统中医疗法和现代仪器治疗技术相结合, 发现物理疗法治疗毒蛇咬伤所致肿胀具有一定的促进作用。据报道, 钟健荣[45]使用拔罐治疗仪和朱荣丽[46]使用红光照射仪消除毒蛇咬伤所致肿胀, 起效快, 疗程短, 可明显缓解患者疼痛。 总结 综上所述, 中医治疗毒蛇咬伤致肿胀, 主要是通过外敷、熏洗、外搽以及中医内外合治方式, 从而达到消肿祛斑, 降低伤残率的目的。毒蛇咬伤致肿胀的治疗不管是从中药、西药或者中西医结合方法, 都具有明显的疗效。中医外治法治疗毒蛇咬伤致肿胀历史悠久, 但是从文献情况来看, 大部分都是临床观察报道, 只有一小部分报道了中药外用治疗毒蛇咬伤致肿胀的机理;而且, 从药剂学方向来看, 传统的中药外用存在剂型简单, 操作不规范, 质量控制没有标准等问题。因此, 中医药在毒蛇咬伤致肿胀的治疗方面首先应该加强外用制剂疗效发挥的机理研究, 其次应增加新品种, 提高质量和疗效, 如制造凝胶剂, 最后不断融入现代科学技术, 如运用各种治疗仪物理治疗。同时, 我们可以考虑治疗毒蛇咬伤肿胀的中药能否发展治疗其他原因引起的肿胀, 如骨折术后肢体肿胀、毒虫咬伤所致肿胀, 不过这需要不断地探索, 才能够为伤病者造福祉。 参考文献 [1]蓝海, 陈远聪。中国毒蛇及蛇伤救治[M].上海:上海科学技术出版社, 2008:573-577. 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论文关键词:中医,毒蛇咬伤,研究进展
京津冀地区基本医疗保险协同发展探究
摘要:  来源:现代商业 作者:赵燕,赵侠,吴阳,张晓 本文字数:3565字  摘要:基本医疗保险实现京津冀协同发展,是面向未来打造新的首都经济圈、推进区域发展体制机制创新的需要,很多学者就此问题进行了深入的探讨。这些研究主要集中在三个方面:城基本医疗保险协同发展必要性,面临的障碍,实施的原则、路径和措施。  关键词:协同发展;基本医疗保险;研究综述。  作为与老百姓切身相关的问题,基本医疗保险制度从建立之初就受到了广泛关注,目前,京津冀三地都建立起了覆盖城乡的基本医疗保险体系,包括城镇职工医疗保险、2017年开始实施的城乡居民医疗保险。这在一定程度上维护并保障了参保人员应有的基本医疗保险权利,减轻了参保人员的就医负担,缓解了“看病贵”问题。然而随着京津冀卫生事业协同发展的推进,跨省医保报销成为当务之急,为了实现异地就医即时结算,京津冀地区基本医疗保险的协同发展十分必要。  总结最近国内外的研究,从这几个方面对现有文献做一梳理,并作简要评价。  一、 基本医疗保险协同发展的必要性。  作为重大的国家发展战略,京津冀一体化是大势所趋,也利国利民。对于必要性,目前大部分学者认为,并从制度本身的缺陷、可持续发展、公平性和效率等方面进行了评述。董文勇(2008)指出,医疗保险制度各地差异化的现实不仅损害了公民权利公平性,而且不利于劳动力流动的经济效率的提高。  高国力(2014)表示,对于京津冀的一体化,我们除了要发展经济、环境治理、交通物流等硬件,还要相应的发展人才流动、资源共享、社会保障体系等软件。  随着京津冀一体化建设的进程推进,城镇化步伐也相应加快。而在人口迁移的过程中,社会保障能否跟上,将直接影响一体化的进程和质量。因此,在京津冀一体化过程中实现三地医保的异地就医即时结算以及优质医疗资源的共享,对于促进人口流动,打造首都经济圈具有很重要的现实意义,也是三地参保人员普遍期待的结果。  二、基本医疗保险协同发展面临的障碍。  李旭辉(2014年)认为,阻碍京津冀协同的最大障碍是理念问题 ,“京津冀协同发展的顶层设计,主要是自觉打破各地自我发展的思维定势,以冲破壁垒为目标、以功能区分为抓手、以融合发展为内容,实质性地协同发展。”作为京津冀协同发展的重要内容,基本医疗保险的协同发展,也要有科学的理念,破除地方保护主义。胡大洋(2014)提出,“衡量基本医疗保险的优越性,离不开公平性、普遍性、可得性和便捷性。”由此可见,要实现医保协同发展,京津冀就要摒弃利益藩篱,共同为实现京津冀一体化的目标努力。  王虎峰(2008)对异地就医的社会根源进行了深入探讨,他认为:我国城市化进程带来了人口流动和迁移;随着人口老龄化增加了异地就医的需求;各地卫生资源配置不均衡,使得异地就医难度增加;医保统筹层次过低,加大了异地就医的人数和服务需求。  汤晓莉(2010)将医保协同面临的障碍总结为内外两方面。外部因素主要是医疗卫生资源分布不均和药品目录不统一;内部因素是制度本身的缺陷、缺乏全国的协查机制以及信息系统不统一。  熊吉峰,孔繁荣(2011)认为监管不足问题也是医保协同面临的一大障碍。各地医疗机构和医疗行为缺乏有效的监管手段,基本医保的出现在一定程度上使医患双方缺乏费用意识,过度医疗、冒名顶替等道德风险频频出现,导致医保基金安全面临风险。  在京津冀医疗保险协同发展过程中,除了三省市医保政策和补偿比例差异化、地方利益难平衡之外,最主要的原因有两个:一是地区医疗资源的不均衡;二是地区信息化建设不完全统一。王峰(2013)认为,相比京津,无论是政策层面,还是技术层面,河北省面临的压力更大。  总的来说,医保协同面临的困难既有观念上的也有体制上的,只有从主客观全面了解所存在的问题,才能找到针对性的解决措施。  三、如何实现基本医疗保险协同发展。  京津冀卫生事业协同发展不可能一蹴而就,各地的实际情况不一,医疗水平以及保险政策各异,需要逐步完善。下面将从基本医疗保险协同发展的原则、模式、路径等方面综合叙述。  (一)基本医疗保险协同发展的原则。  大部分学者就对于基本医疗保险的协同发展的原则,均认为既要体现“协同”又要“保险”。基本原则是在实现政府责任的前提下一方面要兼顾公平,另一方面要统筹兼顾。同时要考虑社会保险制度本身所具有的互济性、强制性、补偿性原则。坚持医疗保险的低水平,广覆盖,保基本,多层次等原则。  在医保协同发展过程中产生的医保携带问题,汤晓莉(2010)认为,要坚持四项原则:一是坚持通盘考虑,将异地就医和医疗保险关系转移接续作为医疗保险携带问题的两个方面来通盘考虑解决方案;二是坚持以人为本;三是注重地区平衡;四是分门别类。将流动参保人员分为长期流动和短期流动两类。对短期频繁流动人员以异地就医方式解决其医疗保险携带问题。  (二)基本医疗保险协同发展的路径。  就路径方面,大部分学者认为应分阶段推进改革。  从京津冀三地医保现状来看,燕达医院经营院长吴亦鸣表示,三地的医保可以先探索单向互通,然后努力实现双向互通。在缓解北京就医压力的前提下,对现有的京津冀医疗资源,进行合理化整合,尽快实现区域医疗机构双向对接,自明确双方医疗机构功能定位的基础上开展合作,以达到既疏解北京就医压力的问题,又提高了河北医疗服务水平的目标。  京津冀一体化进程的推进,河北应切实争取医保政策的有效衔接,逐渐逐年缩小三地间的政策差异,尽早实现京津冀区域的医保政策协同,成为京津冀整体协同发展有力的政策支撑。王争亚,都博亭(2013)认为,河北省首先要做到以下三点:一是建立和完善医疗服务体系,改善就地医疗环境;二是全面提高医保统筹层次;三是破除地方保护主义;四是充分发挥政府部门的管理和监管职责。  (三)基本医疗保险协同发展的措施。  京津冀一体化是区域资源的有效整合,而非资源转移,涉及到相关的制度和公共服务也需要进一步配套与衔接。近年人口流动迁徙与异地就医结算难的矛盾日益凸显,各地医疗合作难度加剧。要实现异地就医结算,就要有一个良好的信息平台,目前有15个省的新农合信息平台与国家平台联通。从操作上,胡善联建议先从基层开始,逐步推进完善,发挥医保报销杠杆的调控作用。  也有学者指出,京津集中了最好的医疗技术、设备和医生,如果异地医疗结算变得自由和便捷,就会出现其他城市的患者涌向大城市挤占其医疗资源,从而增加大城市医院的压力。而相反的,其他一些小城市的医疗设施可能就会相对闲置,造成明显的两极分化。任刚(2012)认为,参合人员就医流向与次均住院费用存在较显着的负向相关性,在推进异地就医即时结算的同时,应合理利用卫生资源,并建立分级转诊制度。  总体来说,现有研究提出的医疗保险协同发展的对策还不够具体,只停留在未来方向上,因此需要全面系统地对这一问题进行研究。  参考文献:  [1]王争亚,都博亭。河北省异地就医问题探析[J]合作经济与科技,2013,(1): 90-91.  [2] 刘玮。“一体化”能否破解“看病难”[J]中国经济信息,2014,13(518): 36-37.  [3]马飞。京津冀新农合报销“漫游”破题[N]医药经济报,2014-7-9(001)。  [4]任钢,汪早立。新型农村合作医疗基金超支原因的实证分析[J]中国卫生经济,2012,31(4 ) :43-45.  [5]董文勇。制度分割已成劳动力流动之痛[J]中国社会保障,2008 (4) : 76-77.  [6]河北省卫生计生委卫生新闻。陈竺副委员长到我省调研京津冀医疗卫生协同发展。[Z]2014-9-26.  [7]张岩。医保能否“漫游”[J]中国报道,2014,(123): 96-97.  [8]李旭辉。京津冀区域协同发展问题研究[J]石家庄理工职业学院学术研究,2014,9(2): 41-42.  [9]胡大洋。异地就医管理误区与难点分析[J]中国医疗保险,2014,(2): 41-43.  [10]王虎峰。全民医保制度下异地就医管理服务研究-欧盟跨国就医管理经验借鉴[J]中共中央党校学报,2008,12(6): 77-82.  [11]汤晓莉,姚岚。我国基木医疗保险可携带性现状分析[J]中国卫生经济,2011,30(1):53-55.  [12]熊吉峰,孔繁荣。农民工异地就医即时结算的制度风险与对策[J]当代经济,2011(10):28-29.  [13]王峰。京津冀区域人才合作医疗保险政策创新建议[J]山西青年。2013(6)。  [14]张列加。建立统筹城乡医疗保障体系的实践与思考[EB/OL][2008-04-25]  [15]胡大洋。全民医保目标下的制度选择[J]中国卫生资源,2008(4):182-184.  [16]姚宏。统筹城乡的医疗保险-目标、任务和思考[EB/OL][2008-04-25].  [17]何平。建立统筹城乡的医疗保障体系[EB/OL][2008-04-25].  [18]孟庆伟。领先产业对接 京津冀一体化医疗先行[N]中国经营报,2014-5-19(02)。  [29]边丽娜,商钊敏。京津冀协同发展的制约因素及对策研究-基于河北省视角[J]产业与经济论坛,2014,13(12):27-28作者简介:

论文关键词:协同发展,基本医疗保险,研究综述,京津冀
机动车辆保险理赔中的主要保险原则探析
摘要:  摘要:机动车辆保险理赔在我国的发展相对较晚, 整体的实践经验正在丰富过程中, 本文将对目前机动车辆保险理赔过程中的主要原则进行分析, 分别就最大诚信原则、保险利益原则、近因原则和损失补偿原则进行说明。  关键词:机动车辆; 保险理赔; 保险原则; 应用;  我国保险业务发展相对世界发达国家起步较晚, 期间经历较多的曲折历程, 1980年正式开始对国内机动车保险业务恢复, 整体的发展相对稳定快速。随着机动车保险业务发展, 保险理赔业务开始逐渐增多, 由于相关规范和要求完善程度不足, 因此存在一定的问题出现, 本文将针对我国机动车辆保险理赔中保险原则的应用问题进行分析, 规范保险理赔过程。  1 最大诚信原则  最大诚信原则指的是当事人应当当时情况进行全面的告知, 不可隐瞒其中的关键信息, 不能对保险人进行重要信息的欺骗, 诚信说明事实情况, 告知所需的准确信息。在机动车辆保险理赔整个环节, 所有参与人员都需要做到最大诚信要求, 保险双方都需要履行自身义务。  首先保险人应当履行告知义务, 在保险合同的要求中合同条款的具体内容十分繁琐, 需要较强专业能力人员才能掌握, 通常情况下, 被保险人无法全面准确的了解所有信息, 因此在保险合同的复合型要求内做出要求保险人需要做到最大诚信原则约束自身, 全面履行准确告知义务。  其次, 在被保险人方面, 本身投保人在购买保险时支付的保费相对较低, 一旦发生事故可能产生较大的费用支出, 被保险人可以得到的赔偿超过保费数十倍以上, 当出现投保人未按照实际情况进行说明成为普遍现象时, 对保险人将会产生加大的经济损失, 整体的经营管理都会受到影响, 可能无法及时有效的履行赔付义务, 影响正常社会秩序。  2 保险利益原则  保险利益原则指的是被保险人应当对将要或者已经投保的标的具有法律承认的利益属性, 如果出现非投保人具有的保险利益时, 保险人有权利单方面确认合同属于无效合同, 并且不履行相应的保险义务。当合同失效后, 投保人将立即失去保险利益, 所持有的保险合同也随之作废, 不得享有因该合同的存在而要求保险人提供既定的保险利益赔付。  保险利益原则主要的作用是对被保险人的约束, 本质内容是被保险人必须在合同订立期间都对保险标的具有持续性的使用权, 如果保险合同订立时间内发生保险标的的使用权转移的情况, 则原保险利益的享受者, 即被保险人的保险利益丧失, 若标的接收方想要持续使用原有保险业务可联系被保险人向保险公司提出保险利益变更申请, 在经过保险方审查信息通过后, 向新被保险人提供审批单, 则后续保险利益由新被保险人享有, 与原被保险人无关。如果标的接收方不愿继续使用该保险合同, 则可以由原被保险人向保险公司提出退保处理, 将剩余时间内的保费退换被保险人。应当注意的是, 如果没有进行任何变更行为, 那么原保险人将不会享有保险利益, 一旦发生保险责任事故, 保险人不会对保险标的进行原有的保险责任赔付。  在保险人理赔阶段审核确认出险问题时, 会对投保人是否具有标的的保险利益进行评价, 如果不具有保险利益, 则保险方有权利单方面认定合同属于无效, 不履行保险赔付及其他约定义务。同时, 在机动车辆保险合同内提到的保险利益都是将经济利益作为衡量标准, 通过通用货币进行计量处理。  3 近因原则  近因原则指的是在保险事故出现时, 确定保险标的发生损坏的主要原因为近因, 在近因范围内保险人承担相应的赔偿责任, 如果在近因之外, 则保险人不承担赔偿损失责任。近因的具体确定方法是分析引发保险标的出现问题的最直接因素, 对于整个事件的发生具有决定性影响的环节, 由于该因素的出现导致保险标的出现直接损坏。在对机动车辆保险理赔过程中, 近因原则是判断赔付环节的最重要因素, 同时也是决定整个事件性质的核心内容。  4 损失补偿原则  损失补偿原则指的是认定保险标的属于正常保险责任范围内时, 保险方可以向被保险人按照合同要求进行损失补偿, 被保险人也有权利依据合同约定来要求保险方支付保险补偿费用来降低损失, 但是被保险人只是享受损失补偿经济利益, 不得出现在损失中获取额外的利益。  损失补偿原则需要遵循以下两点要求:第一, 有损失才能获得补偿, 在保险合同中明确说明被保险人由于符合认定标准的事故导致的经济损失才能获得相应的补偿, 其他间接损失不在其中;第二, 赔偿部分是按照投保人的实际损失为最高值, 投保人不能在赔偿过程获得额外的收益, 在机动车辆保险理赔细则中明确说明, 保险赔偿不会超过每项赔偿额, 总额也小于损失总额, 并非赔偿总额小于实际损失即可, 每一项投保人都不可获利。  损失补偿原则是对双方起到绝对的约束作用, 在保险理赔处理时, 保险人应当秉承客观公正的角度对事故进行评定, 赔偿合同约定范围内的损失, 而对于超出保险要求范围之外的被保险人损失应当拒绝补偿, 严谨出现人情赔偿或者滥用赔偿发生。  参考文献  [1]易浩。机动车辆保险理赔服务模式的探讨[J].中国科技投资, 2016 (33) .  [2]吴若辰。论我国机动车辆保险市场存在的问题及对策[J].建筑与装饰, 2016 (06) .  [3]王玉萍, 申手会, 庄君翔。华安保险公司机动车辆保险理赔研究[J].才智, 2017 (03) .  来源:中国高新区 作者:王艺霏,刘敏飞 本文字数:2040字

论文关键词:机动车辆,保险理赔,保险,保险原则,应用
互联网下vi设计简约化与动态化发展
摘要:原标题:论互联网背景下VI设计视觉识别表现形式的趋势    摘要:在互联网时代背景下,随着社会科学技术的进步,传播环境、传播媒介及受众审美趣味不断改变,VI设计视觉识别的表现形式也发生了很大的变化,从单一的视觉表现形式向简约化、动态化发展。    关键词:互联网;VI设计视觉识别;简约化;动态化    《易·乾》言:“乾道变化,各正性命。”变化彰显了世间万物的性质。就传播媒介而言,跨过传统媒体时代、多媒体时代后,人们步入了互联网时代,传播从单向传播到多屏互动,从注重受众体验到强化交互设计。随着传播媒介与环境的变化,VI 设计视觉识别表现形式也不断变化,别具匠心的视觉识别表现形式层出不穷。然而,万变不离其宗,视觉识别表现形式的演变一直沿固定方向前行,不论互联网科技变化多么迅猛,都体现出简约化与动态化的特征。    一、简约化    1.缘于受众的审美变化与能力提升,呈现扁平化、视觉中心化的特征    刘勰说:“时运交移,质文代变。”艺术设计随时代和社会变迁而变化。随着时代的发展,物质日渐充裕,受众审美能力不断提升,艺术设计也相应改变,VI 设计视觉识别表现形式的简约化备受重视。    设计大师密斯·凡·德·罗曾提出“少即是多”①的功能主义美学思想,现代主义设计之父格罗佩斯提出“简约,即最高的设计原则”,②这些理念成为现代主义设计的行动导向。简约化的表现形式,追求美学上的简单设计,表现为视觉识别标志的扁平化表现,使视觉中心更趋集中,苹果公司可以说是这方面的翘楚。从苹果公司1976年至2007年的标志演变过程中,可以看出其设计风格发生了重大变革,摒弃了繁杂的立体元素,系统界面呈现纯粹、扁平的特点,更显得简约、现代。    2.简约化是艺术设计追求美的产物,强调形与艺的和谐统一    古希腊毕达哥拉斯学派认为美是和谐。现代主义设计之父格罗佩斯认为美是技术与艺术的统一。不难看出,人们对于美的追求从未止步,“和”一直是美的重要标准。作为艺术设计的重要形式,VI设计视觉识别表现形式的简约化做到了形与艺的和谐统一。    无印良品(MUJI)是简约设计的典范,追求“无设计的设计”理念。它的产品简洁、朴素,毫无奢华感。无印良品(MUJI)的艺术总监原研哉强调,无印良品的产品之所以让人感到舒适,是因为“让人在触摸之前,首先就产生一种‘这个东西真的很好’的视觉意识,让人们先产生美感,再去实际使用和触摸”。 总之,VI 设计视觉识别表现形式的简约化,是艺术设计不断追求美感的表达方式,彰显了“形艺相和”的现代美。    二、动态化    1.互联网时代革新科技影响下的产物    《道德经》云:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”世间万物的演变都是类似的辩证发展,是相互作用的结果。VI设计视觉识别的动态化演变自然也不例外。视觉识别的表现形式承载于媒介形式之上,因而,只有在拥有特定媒介之后,才可能呈现出新的形态,而这一切离不开科技的发展,视觉识别表现形式的动态化自然也如此。互联网时代,新媒体数字技术日益成熟,报纸、杂志、广播、电视等传统媒体与新媒体互融共生,“多屏合一”的传播日渐盛行;在线视频技术的进一步成熟、新兴互动科技的发展,早已使我们摆脱了传统的单向传播,也不再局限于 GIF 或 Flash 形式,时间维度或故事情节的融入,使表达方式更为多样化与丰富化。科技的成熟促进了视觉的动态化,也为动态化呈现提供了生存土壤。    2.满足受众的多元化需求及参与互动的诉求    马斯洛需求层次理论中,人的自我实现是最高需求。随着物质的充裕,受众的精神需求愈加旺盛,单纯的功能性诉求已不能满足他们。    (1)满足受众的多元化需求    互联网时代是信息大爆炸的时代。受众每天接收来自各个渠道的不同消息,传统的视觉识别设计语言单一无趣,早已不适应时代的需求,不利于受众迅速获取消息。新旧媒体相互促进、共同发展,视觉识别的表现不再是简单且重复的二维平面宣传,数字视频等技术成熟,媒介形态多元化,应用场景多样化,企业级品牌需要在多个场合实现与受众的联结,达到情感共鸣。如,Aleris品牌核心标以“A”为核心又演变成多种形态的表现,可根据应用场景的不同而改变,给受众更为系统的感官享受,也传达出亲切、可信赖的信息。    (2)满足受众的参与需求    动态化视觉识别表现形式以其强大的互动性和分享性,极大地满足了受众的参与需求,如小米品牌对社区文化的热衷、微博分享文化的火热及微信朋友圈文化的流行。大众传播的视觉识别表现形式自然离不开受众的参与,恰如传播“交流说”③所阐述的那样,传播向来就是有来有往的双向活动。    动态形态为主的视觉识别表现形式,指的是在多形态的视觉识别表现形式中,加入时间轴,融入故事般的情节感,给受众以参与的代入感。如,华沙动物园(Warsaw Zoo)的主标志为更好地体现动物园的行业属性,“W”中融入飞禽走兽的简笔画形象,在标志展示的过程中,由上至下,由内而外,逐渐呈现,富含故事情节,生动地表达出华沙动物园物种的丰富性和品牌的亲切感。    结语    VI 设计中视觉表现形式的简约化与动态化,是互联网背景下视觉识别表现形式的重要发展趋势。简约化是形与艺的和谐统一,给受众更直接的美感享受。动态化是科技革新的产物,更满足了受众的多元化需求和渴望互动的诉求。    注释:  ①②李砚祖。外国设计艺术经典论着选读(下)。清华大学出版社,2006.  ③代福平。标志设计文化论。清华大学出版社,2011.    参考文献:  [1](美)施拉姆。传播学概论。何道宽,译。中国人民大学出版社,2010.  [2]徐凤媛。“美是和谐”渊源论兼论毕达哥拉斯学派对美学的贡献。北方论丛,1996(6)。  [3]宋奕勤,陈时,蒋樱等。艺术设计概论。清华大学出版社,2013.  [4]姚远。多形态 Logo 设计研究。山东工艺美术学院硕士学位论文,2012.

论文关键词:VI设计,视觉识别,简约化,动态化
如何协调发展中国宏观经济与微观经济
摘要:  摘要:在市场经济环境下, 宏观经济起到了主导作用, 而微观经济则起到了构建经济实体的基础作用, 两者在市场机制下得到了有效的衔接与融合。从我国当前经济发展形式来看, 微观经济不再局限于国企以及集体企业, 而是与私用企业、股份制企业形成了更为复杂的经济发展体系, 在政府干预与市场机制的协调下, 两者的协调发展体现出未来经济发展的主体趋势。本文在阐述两者关系的基础上, 进一步提出如何促进宏观与微观经济协调发展。   关键词:宏观经济; 微观经济; 协调发展;   宏观经济和微观经济是构成国家经济体系的两大不同体系, 两者并非对立、互不兼容的, 从当前经济发展形势来看, 两者不但具有协调共进性, 而且已经构成调控与发展、引导与实施的崭新发展关系。政府的设施宏观经济调控的主导者, 以市场经济变化为参照, 制定出更科学的经济调控措施。而企业则需要主动参与宏观调控, 从而实现宏观与微观经济的协调发展趋势。   一、宏观经济与微观经济之间的关系   (一) 主体对象不同   宏观经济以社会整体经济为出发点, 对特定时间之内国民经济收入、供需总量、消费和投资价值等进行综合评价与衡量, 平衡三大产业结果关系, 从而实现社会经济供需价值的平衡, 尤其是保持实物两层的最大平衡度。宏观经济体系的运行以金融杠杆形式出现, 政府运用金融杠杆对经济结果、经济结构进行调整, 从而对微观经济产生影响, 从而保证经济环境趋于稳定, 实现均衡增长目标。   微观经济则是以企业层面为出发点, 企业在经营过程中自负盈亏, 形成独立经济实体, 与市场供需之间建立有效交流。通过生产成本、供给总量、市场价格、利润收益、存货管理等实现生产要素的科学调配。企业运行机制的变化会受到市场经济息环境变化的影响, 并根据自身经济运行特点进行及时调整, 通过市场价格优化自身产销关系, 在企业自我增殖过程中实现市场盈利价值最大化。   (二) 相互依存, 相互制约   虽然宏观与微观经济分属不同经济体系, 但是两者却具有鲜明的相互依存和制约关系。从当前市场经济发展形势来看, 社会化大生产格局实现了不同企业主体的有机衔接。由于生产工艺和经营模式不同, 这些经济主体又都具备各自的市场发展空间。宏观经济的发展必须以微观经济利润的提升为动力, 如果微观企业盈利能力不足, 那么宏观经济发展必然受到限制。通过市场竞争增加微观经济的盈利价值是促进宏观经济稳定发展的基础。   而宏观经济的调控作用倡导市场供需之间建立有机平衡, 在经济运行体系下, 企业生产活动能够为市场提供更多商品供应, 供应规模与产品结构会手段企业经营规模的影响。市场需求涵盖了投资和消费两大因素, 消费需求是消费者所具备的消费诉求, 而投资需求则是购置生产资料所需要付出的经济成本, 两者都是企业创造价值的载体。只有实现供需结构协调。才能保证宏观经济的供需总量处于均衡状态。   (三) 微观经济促进宏观经济稳定   宏观经济处于稳定运行状态的基础是微观经济能够保持良性循环态势, 尤其是生产消费处于活跃状态。在微观经济发展中, 如果货币形态或者供应形态发生变化, 那么卖方市场势必会出现价格上浮, 进而导致通胀幅度增加。如果这一趋势不能得到及时控制, 就会造成微观经济投资结构发生问题, 导致部分产品无法及时向市场供应, 最终造成消费基金有所增加。如果在宏观经济结构分析中剔除微观经济, 则这样的研究是毫无异议的, 而脱离宏观经济之后分析微观经济当中的供应数量、价格以及利润价值等也是面片的, 不具备科学性和全面性。   二、我国宏观经济与微观经济协调发展的路径   (一) 建立健全宏观调控体系   在国家经济发展中, 政府要引导构建与市场经济运行相适应的管理体制。在市场经济环境下, 政府起到宏观调控的主导作用, 其调控行为对经济发展质量有着关键性影响。而在经济机制的构建和运行中, 则需要突出于社会主义市场运行机制的一致性, 从而建立起宏观调控和微观搞活之间的有机联系。同时还需要构建科学完善的经济法律监管体系, 通过法律的约束和管理作用规范经济运行空间, 引导各个经济主体各司其职。对于微观经济主体而言, 良好的法律保障能够使其在市场经营活动中保护自身权益, 从而自主选择不同经营方式, 提高自身盈利价值。   政府是国家经济运行的监管者, 同时也是经济制度的制定者, 这就需要政府减少对微观经济的过度干预, 给予企业更大的经营自由, 同时充分发挥自身监督监管职能, 保证经济竞争规范有序, 避免出现恶性经济竞争, 对于违反经济竞争规范的企业或者个人给予严惩, 从而发挥政府在经济发展中的宏观调控作用。   (二) 根据宏观经济形式调整财政货币政策   政府在财政政策的制定和执行中要保持积极态度, 通过货币政策的调整拉动内需, 进而促进公关经济的稳定发展。从当前我国经济形式来看, 积极的财政方针更有利于国家经济发展。首先深入推行分税制, 对中央与地方政府的经济权力进行明确界定, 调整财政收入范围, 尽快建立起规范的财政转移机制, 此乃个人建立起适应社会供需变化的财政制度。进一步落实税制改革, 突出税收管理制度的科学性和可行性, 通过财政补给和政府举债形式刺激社会消费, 进一步拉动内需。在货币政策的实施中则需要突出稳健性, 在市场经济环境下支付能力决定了社会需求程度, 因此在货币供应总量和流通体系内, 在切实关注两者的量化关系, 通过货币政策调控宏观供需关系。从这一点来看, 货币政策对于宏观经济调控、供需机构平衡有着重要作用。   (三) 将宏观与微观经协调发展落实到经济活动中   微观经济的发展和运作始终处于分散状态, 而这些分散的经济形式联合在一起, 就形成了宏观经济的大环境。政府的宏观调控成效是通过微观经济活动来实现的, 因此在宏观经济发展中需要注重微观经济基础的培育。企业需要对当前宏观调控有全面认识, 对各项调控行为做出快速反应, 以此调整自身经营管理目标。微观经济目标是其发展的重要指向, 同时也是企业制定综合发展战略的前提。如果目标过低则无法深挖企业潜力, 对企业长期发展造成制约作用。如果目标过高则会造成企业盲目激进, 脱离经济发展现实, 同样会影响企业健康发展。因此, 只有保证微观经济目标合理, 才能保证其发展轨迹稳定持续。   微观经济需要以市场经济环境下变化为先导, 不断调整自身决策机制。在市场经济改革不断深入的环境下, 政府不再直接参与企业管理, 而是以宏观调控形式监督企业发展, 这就为企业释放出更大的自主运作空间。但是一些企业由于长期受政府管理, 计划经济思维仍占据主导地位, 难以适应当前市场经济发展模式。因此在微观经济发展中需要企业管理者积极转变经营发展理念, 与市场机制挂钩, 适应新环境的同时探索微观经济发展的新路径。在相同的宏观经济环境下, 企业经营管理方向、执行理念、管理素养, 通过管理层素质的提高促进企业经济全面发展。   三、结语   在现代经济学研究领域内, 不但需要先进的理论指导, 同时更需要科学的经济政策和实施保障。通过宏观与微观经济的协调发展研究, 有利于构建起更科学的经济发展理论, 探索更科学、更有效的经济政策, 为各项经济政策的落实奠定良好基础。随着国家经济体制的逐步深化, 经济理论研究也需要与时俱进, 打破宏观和微观经济研究的樊篱, 实现两者的相互融合、相互促进作用, 从而实现国家经济由实物调控到价值调控的良好过渡, 积极发挥经济杠杆作用, 促进宏观与微观经济协调发展。   参考文献 [1]赵云君。我国宏观经济可持续发展与微观企业绿色竞争力水平关系研究[J].西北农林科技大学学报 (社会科学版) , 2010 (06) [2]吴振球。论宏观经济调控政策与微观经济规制政策的关系[J].兰州学刊, 2007 (09) [3]钟承垠。对中国宏观经济与微观经济非均衡发展的若干思考[J].郑州轻工业学院学报 (社会科学版) , 2006 (05) [4]吴庆军。探究中国宏观与微观经济的“悖论”[J].新疆金融, 2004 (10) 来源:知识经济 作者:王威 本文字数:3098字

论文关键词:宏观经济,微观经济,协调发展,经济
论教师专业化发展的有效性构建
摘要:论教师专业化发展的有效性构建摘要:我国社会正在经历着深刻的变革,工业化、信息化程度不断加深,行业分工越来越细,很多行业的专业化程度越来越高。教师的职业是一种专业教师的发展应该是专业发展这已为广大教育工作者所认识教师专业化也已经成为一种国际趋势,并被世界各国视为提高教育质量的关键举措。如何促进教师的专业发展途径众多而说法不一

论文关键词:教师专业化,有效构建,有效性,构建
视觉传达设计中四种反色彩设计的表现形式
摘要:随着现代平面设计的不断发展和进步,受众对于一些单纯且干净的色彩的需求越来越强烈,反色彩设计就这样逐渐进入到了大众的视野。反色彩设计是针对色彩的过度使用而提出的一种创新的色彩设计形式,它丰富了现代平面作品的设计理念,赋予了现代平面设计独特的气质美感,指引了未来平面设计的发展方向。下面本文将对现代平面设计中反色彩设计的具体内容和形式进行合理的分析。  本文所要论述的反色彩设计并不是反对色彩的使用,也不是否定色彩在现代平面设计中的重要作用,而是针对现代平面设计作品中色彩的过度使用而提出的一种追求色彩简约的设计理念,它迎合了现代受众的审美需求,带领受众走入了一个能够随心所欲的单色世界,缓解了“七彩世界”所带来的审美疲劳和心理厌倦感。具体而言,反色彩设计有以下两个方面的本质特征:一是色彩简约。设计师在进行平面设计的时候会采用一些单一、简单的色彩,或者是采用色环上比较接近的两三种颜色,这种简约的色彩能够以简制繁,符合人类对简单、简约的生活理念的追求,容易引发受众深层次的联想,在无形之中加深了受众对平面作品的印象。二是以人为本。设计的最终目的是要服务于受众,所以反色彩设计要紧紧抓住“以人为本”这个核心,寻求功能于人的最优化,将设计的形式美感尽可能地与受众的需求相结合。因此,设计师在进行色彩选择的时候要注重受众的切身感受,要从受众的感知出发,寻求最舒适、最符合受众心理的色彩,从而使受众感受到一种精神上的愉悦。总之,反色彩设计提高了作品的传达效果,缓解了受众的视觉审美疲劳,创造了品牌的最高价值,同时也创造了设计的竞争优势,使平面作品成为了一种富有审美情趣和深刻意蕴的设计精品。  反色彩设计具有色彩简洁、形式简约的特性,其坚持以人为本,最大限度地消除了受众的审美疲劳,营造了色彩上的和谐统一。在平面设计中,色彩的设计难于简而非繁,经过长时间的实践,业内总结出了黑白灰设计、单色设计、对色设计以及“白色”设计这四种反色彩设计的表现形式,以求更好地服务于现代平面设计。  一、黑白灰设计  利用黑白灰色系完成的设计是反色彩设计一种最主要的表现形式。美国着名美学家洛克威尔·肯特曾经说过:“在热闹的颜色的舞台上,虽然彩色能够产生浓重的气氛,但是人们还是最喜欢采用简洁的黑白灰色彩。黑白灰最为纯洁和醒目,在远距离产生的视觉感应中,所有的中间色调都会消失,但简约、淳朴的黑白灰色却能够永久保留下来,打动人类的心灵。”我们知道,黑白灰色系是无色之色,是世间万物最本质的色彩,具有无限的包容性、协调性、综合性和适应性。在反色彩设计中,黑色代表着生命的起源,代表了凝重、庄重、崇高、严肃内敛之感,适合用来表现所有暗色所蕴含的情感特征;白色代表着纯洁、坦荡,涵盖了所有亮色的情感特征;而灰色则代表着优雅、含蓄,适合一些中性情感的表达。利用黑白灰三色之间的相互配合而完成的反色彩设计作品能够产生强烈的视觉效果,不仅能够保持画面的简洁幽默,还不会影响画面效果的真实性和传达效果。例如,冈特·兰堡为德国威斯巴登州的黑森州立剧院所设计的《l路车》招贴设计就是一种典型的黑白灰反色彩设计形式,整个画面只有黑色和白色两种色彩,背景为黑色,画面图形为白色,然后再借助对比的表现手法呈示出一只别着别针的眼睛瞳孔,貌似这种简约的造型和色彩没有传递出深意,但在注视的过程中我们却能感受到其所蕴含的幽默色彩,不仅符合整幅作品的主题思想,也给人留下了深刻的印象。  二、单色设计  顾名思义,单色设计就是利用单一的色彩来进行设计。单色设计并不意味着色彩的一成不变,鉴于色相、色调的不同,即便是同一种色彩也会产生不同的色彩效果。这样的反色彩设计会给受众带来一种视觉上的清新感,有利于受众在接受作品信息的同时过滤掉多余的干扰色彩,有助于设计作品本质的显现以及受众思想的联想。值得注意的是,设计师在采用单色设计的时候要根据不同作品主题表达的需要来采用不同深浅程度的单色,并掌握好色彩尺度,以最大限度地保证色调的统一和画面的视觉协调感,避免适得其反的状况出现。例如,我国某手机的包装采用的就是单色设计,其包装以性感、大方、简洁的白色作为最基础的色彩,然后对白色进行了不同程度的明暗深浅变化,不仅凸显出了该品牌的独特性,还表现出了该手机的高贵、典雅与精致,深得受众的喜爱。再如某CD的设计,无论是从CD本身还是从其包装来看都是采用的统一的白色,白色的CD唱片、白色的外包装,甚至连包装上的字体也是白色的凹版印刷字体,从而带给受众一种干净、简约至极的视觉感受,令人爱不释手。  三、对色设计  反色彩设计中的对色设计可理解为简单意义上的色彩对比,其所要呈现的是一种对立统一的关系,是指通过不同色相、明度、纯度以及面积等方面的对比变化来寻求色彩的秩序和变化,从而使受众最大限度地感受到色彩对比所带来的满足感和强烈的视觉冲击力。对色设计就是利用两种单纯的色彩来进行反色彩设计的。需要注意的是,对色设计中的色彩调和要以适度作为原则,在保证色彩多变的同时不过分追求刺激,在力求统一的同时摆脱单调。例如,我国台湾着名的设计师林俊良所设计的海报《全球变暖》就是采用的对色设计,该作品中共出现了蓝色和白色两种色彩,蓝色用来表示大海,白色代表人类。设计师首先利用蓝色作为设计的主色调,给人带来了一种宁静、舒适的感觉,然后用白色的即将被淹没的人体来打破画面的宁静,体现出了海水将要淹没人类的紧张感。这种简约的蓝色和白色的对色设计准确地传达出了全球变暖所带来的危机感,警告人们要保护环境,并要做好迎接危机的准备。  四、“白色”设计  这里的“白色”设计并不是一般意义上的白,而是利用平面作品中的“无”而形成的一种留白,是为了达到一种特殊的视觉效果和心理效果,用“无”来衬托“有”,使“有”和“无”相互对应、相互衬托,提升设计的感染力的一种特殊形式。留白作为版面的底图,有强化设计主题、烘托整个设计气氛的重要作用,同时也给设计的后期工作留下了足够的空间。但并不是所有的留白都能收到良好的视觉效果,不合理的运用会使整体画面变得空洞、枯燥,从而扰乱整个作品的美感。因此,设计师在运用“白色”设计的时候不可肆意为之,要遵循一定的设计原则,最大限度地展现出“白色”设计的魅力所在。例如,《Think Small》这幅平面作品采用的就是“白色”设计的反色彩设计手法,画面的整体背景色为一片白色的汪洋,而左上角出现的一辆小甲壳虫汽车却打破了画面的空旷,给受众留下了无限的想象空间,这种空白意象所能表达的远远超过了文字或是传统色彩的表达范畴,是“此时无声胜有声”的真实写照。  随着现代平面设计的不断创新和发展,反色彩设计也正趋于完善,并一度引领了艺术设计的潮流,为现代艺术设计的发展指明了方向。作为现代平面设计师,我们要改变过去传统的设计观念,紧跟时代潮流,不断研究反色彩设计的新的表现手法,以进一步推动现代平面设计的创新发展。  参考文献:  [1]朱介英.《色彩学》.辽宁美术出版社,2004.  [2]叶洋.《图形语言的情感特征在现代包装设计中的体现》.大家,2011(06).  [3]郑利锋.《试论平面设计的简约之美》.南昌教育学院学报,2007(04).  [4]陈鼓应.《老子今注今译》.商务印书馆,2003.12.  [5]王受之.《世界现代平面设计史》.新世纪出版社,1999.  [6]朱光潜.《无言之美》北京大学出版社,2005.  [7]封丽娟.《冈特兰堡招贴表现形式特征研究》.河北大学,2009.  [8]詹震宇.《形简意长》.南京艺术学院,2011.  [9]黑格尔.《美学》.商务印书馆,1979.

论文关键词:平面设计,反色彩设计,表现形式
现代标志设计思想对传统文化的超越
摘要:原标题:现代标志设计中对传统美学的颠覆    摘要:20世纪以来,中国传统的审美思潮影响着现代设计,在新的社会形式下,传统的美学已不再适应现代设计的表现。本文以现代标志设计怎样将传统美学颠覆,作为基本的理论基础,并在不断完善和努力的前提下,走出一条属于自己的现代设计之路,会有助于发展中国特色社会主义的现代设计。    关键词:VI设计;传统美学;颠覆创新    一、解读现代标志设计及传统美学    (一)现代标志设计定义及特点    1.现代标志设计计划、构思是根据现代市场营销学,普通心理学和消费心理学,以及人机工程学,结合现代美学,现代科学技术等诸多学科制约形成的设计构想。    2.传达标志设计的计划、构思方式,从传统的手工绘制图形到计算机绘制图形、模型的设计预想。因具体的设计时期不同而不同。    3.现代标志设计的应用,与当下设计及所涉及的生产方式和现有的生产技术水平密不可分。    4.现代标志设计的特点:(1)呈现品牌战略定位;(2)彰显品牌的独特魅力;(3)吻合目标顾客的审美偏好;(4)给消费者传达瞬间的记忆点及区别其他品牌的差异性;(5)应用的可操作性与低成本。    (二)传统美学的概念及其特性    1.何为美?对美的本质,美的意义的研究是传统美学的主要内容。美的本质是什么,什么是审美意识以及审美意识同审美对象的关系是美学研究的基本问题。美学一词出自希腊语aesthesis.该词语的最初释义为“人们对感观的感受”.由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。近代学者普遍认为美学作为一门独立学科的形成的主要标志为亚历山大·戈特利布·鲍姆的《美学》一书的出版。发展到19世纪,美学即研究“美”的学说这一概念在传统古典艺术领域被广泛接受。    2.美学的定义在今天发生了些变化,在现代哲学领域普遍认为美学为一门鉴别的艺术,是科学、设计和哲学意义上的科学理论研究和审美哲学。客体的审美评判标准,不是简单意义上的“美”“丑”之分,而是理性客观地认识客体本身的实质。    3.传统美学的特点:传统美学经历了从本体论到认知论的翻天覆地变化后,自19世纪末到20世纪上半叶以来,强大的现代艺术思潮热情高涨,冲击了人们对传统美学的再认识。人们对传统的美学及其艺术理论也产生了强烈的反思和探讨,现如今,传统美学也受到了不断的反思挑战,遭受到了各个学派理论思想学术的冷落。与此同时的是西方各个学派形成的崇高主义传统美学,表现在崇高意义范畴下的审美哲学理想和追求等方面,也在逐渐失去其真正的意义。    二、现代标志设计对颠覆传统美学的主导因素    现代标志设计具有其自身的视觉语言,彰显其内在寓意。中国传统美学中的“形式、节奏、韵律、对比、调和、变化、统一”等形式美感制约了现代标志设计在设计制作中存在图形设计结构方面的复杂化,形式表现方面过于陈旧保守传统不符合人们现代审美和不能表达时代思潮的等一系列问题。在标志设计方面中国的传统图形符号设计样式上与现代化的图形相比,具有以下几个缺点:1.相对平面化不具有立体感,2.设计主题不够突出不能直观的传递要表达的内容,3.设计理论上不够严谨科学,也不具备现代图形设计的精简度这一特点。所以在现代标志设计中应顺应现代设计的发展潮流,结合现代设计自身应有的特点,彰显时代个性。因此我们在进行现代标志设计中应以更加简洁明了的造型进行设计,给不同文化圈的人们带来更加强烈的信息冲击。    (一)文化的差异性    传统标志设计图形带有强烈的地域文化色彩,给国内品牌进入国际市场带来诸多不便。在不用的文化背景下,世界各地的人们可能就很难理解其标志设计的真正含义。例如在中国传统文化背景下,“蝙蝠”是“福”的寓意而西方文化背景下的“蝙蝠”却赋予蝙蝠邪恶的化身。这种文化背景不同的差异性,使得我们在进行标志设计中,需要设计师在进行标志设计之初就必须细心斟酌设计内容,思考其设计内涵,考虑标志设计使用中的地域文化差异性,做好设计初的一系列设计筹划和设计构思,以便更好地设计出优秀的作品,更好地做到国际化的视觉语言,为企业进军国际市场打下良好的前提,以免在企业进军国际市场时,标志设计造成一系列不必要的麻烦。    (二)互联网的迅速发展    互联网的使用及发展主要以拉丁文为基础,而中文域名后缀在互联网上的使用并未出现过较大范围内的普及,据统计互联网上以汉字作为图形标志的作品也很少,这就导致一些分企业为提高认识度纷纷采用多样化的标志设计来呈现企业的品牌和形象。例如我国跨国企业联想集团有针对性地在国内市场营销产品中以中文“联想”汉字作为企业核心标志,而在海外市场企业标志则是拉丁文“LENOVO”.    (三)街头文化涂鸦    街头文化涂鸦作为一种世界性的艺术现象在世界各大城市蔓延开来。人们对涂鸦文化的审美的与追求也一直是朝气蓬勃,每座城市的艺术家们都跃跃欲试地在城市的主要墙壁上进行艺术创作。在这场最大规模,并且为广大青年人所喜爱的全民艺术运动中来自世界各地不同身份不同流派的艺术家都积极参与其中。涂鸦本身作为一种造型的艺术,但其展现给我们的却不仅仅是它不同的造型方式,同时还有这种艺术手法所表现出的创作方法,社会的背景及深层次的内涵。涂鸦艺术造型可以说是千变万化、风格多变、不拘一格。它长期活跃于民间,来源于生活,却又高于生活并且不失艺术欣赏价值而且具有极大的群众基础,其广泛性和普及性都是其他艺术形式所不具备的。涂鸦艺术的作品种类繁多纷杂而又极其丰富多彩。目前很多新兴企业标志应用了街头文化涂鸦,以适应新的文化现象。街头涂鸦艺术形式的出现源于世界社会自由背景下的“艺术家”独有的思维模式及其造型艺术。从涂鸦的表现形式上我们不难看出,涂鸦是对传统纸上绘画的一种颠覆,再结合设计者本身对生活感悟的同时,以一种全新的形式表现出来,从而颠覆了传统美学。    三、现代标志设计未来的创新之路    (一)图像解构    原有沉闷呆板的标志设计让众多受众群体产生了视觉上的审美疲劳,设计师在标志设计中该如何解决突破审美疲劳呢?图像解构为其打开一条全新的创作之路。打破完整,重新构造。将原有的物象进行打破分割,从而获得最新的图形元素。反对二元对抗的立场是“解构主义”的主导思想,同时反对现代主义的矫揉造作的装饰,展现出全新的消解传统,并打破原有的惯例,展现出全新的视觉效果。 (二)图像的重构    重构是在“解构主义”的分解后重新建立起来的新模式,这种新的创作手法为视觉图像的再创作提供了更高的上升空间。图像的重构方法是将视觉图像中各种不同的元素重新结合在一起,形成全新的视觉和谐效果。并把不同类型的文字、图形、色彩等诸多元素结合在一起,从而形成全新的视觉张力。视觉图像在版面设计中不是一个单独存在的单一元素,它要同版面中的各个要素很完美地结合起来,形成完整统一的视觉效果。传统标志设计下的图形与文字间缺少“图像重构”的创意,使标志设计看上去索然无味。将视觉图像中原有元素进行解构后再进行全新设计规划,并按设计者的设计意图进行再创造,从而设计出新的视觉图形。    (三)图像的组构    图像的组构是对标志图形各元素之间的再处理。如造型上的重叠透叠组构;色彩、肌理之间对比、调和组构;这些组构可以打破固有的思维模式,凭借新的组合模式,形成焕然一新的视觉效果,从而使广大消费受众获得一种全新的感观觉醒。这种全新的逻辑关系,从感性出发,使设计者对现代标志设计拥有全新的创作灵感,以颠覆传统思维模式出发,设计出更多优秀作品。    综上所述,随着经济、科技的迅速发展和生活节奏的加快,传统美学观与现代文化的碰撞,使人们对现代标志设计有了更清醒的认识。现代标志设计思想在新的社会形式下重视变通颠覆传统美学,并在不断完善和努力下,走出一条属于自己的现代设计之路,我们相信未来这种世界规模化的文化交流与竞争中,中国必将走出一条崭新的道路。    参考文献:  [1]王受之。世界现代设计史[M].武汉:湖北美术出版社,1991(1)。  [2]王受之。世界平面设计史[M].北京:中国青年出版社,2002(10)。  [3]李砚祖。视觉传达设计的历史与美学[M].北京:中国人民大学出版社,2000(3)。  [4]尹定邦。设计学概论[M].武汉:湖南科学技术出版社,1999(6)。  [5]田自秉。中国工艺美术史[M].上海:东方出版中心,1985(1)

论文关键词:vi设计,传统美学,颠覆创新
色彩视错觉在平面设计中的科学应用
摘要:时代的发展对平面设计提出了新的要求,人们对于平面设计的影响逐渐趋于平淡。新时期如何更好地获得大众的关注是平面设计不得不思考的问题。色彩视错觉是一种奇妙的视觉现象,如果应用在平面设计中,将会发挥出十分出色的成效。对于平面设计师来说,新时期必须探究色彩视错觉的有效运用,从而推动平面设计的不断发展。  1 色彩视错觉概述  1.1 色彩视错觉概念  色彩视错觉就是指在光线、颜色或者形态等环境影响下,人们对外界事物所产生的错误或者歪曲的视像,从而导致人们将普通事物的色彩相关错觉形成为色彩视错觉。总的来说,色彩视错觉产生的原因主要与人们的生理与心理因素有关。  1.2 色彩视错觉的主要类型  一般来说,色彩视错觉如果从概念与原因进行区分的话,可以分为两类,即生理错觉和心理错觉。前者指的是生理因素造成的错觉,比如视觉疲劳、对比错觉等;后者则是指因为心理因素而导致的色彩错觉,比如重量错觉、温度错觉、印象错觉、距离错觉、面积错觉等。  1.3 色彩视错觉等特性  色彩视错觉的特性表现为色彩及无色彩两个方面。前者就是在平面设计中色彩的合理运用。通过色彩产生合理的预期或者超出预期的视觉效果。但是如果运用不合理的话,就会导致视觉效果的产达障碍,难以将理念传达给受众。  不仅如此,因为色彩种类较多,设计人员掌握起来较为困难,如果操作不慎就会取得适得其反的效果。另一种,也就是所谓的无色彩,就是针对设计领域来说的,比如白色、黑色、银色或者灰色等,都是可以看作无色彩。这些所谓的“无色彩”主要的作用就是体现物体色彩的明暗,进而调节色彩视错觉的目标。也正是因为如此,我们可以看出,色彩视错觉在平面设计中占据重要地位,是平面设计不可或缺的重要因素。  2 平面设计中色彩视错觉的科学运用  2.1 充分发挥色彩对比的错觉  一般来说,色彩视错觉的很大一部分是由对比产生的。例如一块灰布挂在白色墙壁上和黑色墙壁上,其视觉体验必然不同。  出现这样的视觉效果的原因,就是因为对比,导致不同色彩之间产生了色彩的后退与前进。通过这样的例子我们可以认为,在平面设计中可以借助不同色彩之间的搭配,进而突出某一颜色作为主色调,实现色彩视错觉。  除了色彩块以外,色彩线的交织也能够体现出某种联系,展示出强烈的色彩冲突,进而给人以各种感受,体现色彩视错觉的主题。  2.2 全面把握载体特点  当前时期广告设计的功能性日益体现,广告设计在满足商业对象需求的同时更为重要的是满足受众的需求。也就是说,平面设计必须将受众作为出发点与主题,借助蓬勃的科学发展之力将广告所要表达的理念展现出来。  所以平面设计在利用色彩视错觉时,首先应该从色彩产生的心理错觉入手,进而展现平面设计的视觉性与识别性,也就是要提高平面设计的辨识度,将广告推广出去。其次,作为色彩视错觉的关键,心理错觉必须被平面设计者所把握,将其与生理错觉相结合,充分体现平面设计的功能,以便在人们心中留下较深的印象。与此同时,在运行色彩视错觉时,还应该结合当前较为流行的数字平台、纸质印刷等特点,确保人们在广告中体会到鲜明的视觉效果,在增强艺术感染力的同时提升表现能力,发挥广告的共用。  2.3 突出动感特性,体现网站特色  时代的发展赋予平面设计新的层次与内涵,尤其是电子计算机与互联网技术的发展,使得平面设计的内容不断丰富。现如今网站设计已成为平面设计不可或缺的部分,因此针对网络数据量大,受众需求众多的问题,就必须在网站平面设计中综合考虑多方面的因素。比如说页面的导航、页面布局、框架大小以及面积等。在整个网站的平面设计中,要想确保色彩视错觉发挥作用,就应该努力实现设计目标。  首先,就要求设计师掌握色彩视错觉应用的内涵,在结合显示器显示特点的基础上灵活运用心理与生理色彩的视错觉。其次还要在体现网页功能性的同时估计网页的趣味性,在坚持色彩视错觉运用原则的同时提高网页的内涵与主题效果,以便全面提升设计表现力。  结语  综上所述,在平面设计中运用色彩视错觉,可以有效提升设计作品的视觉效果与艺术内涵,能够极大提高观众的注意程度,取得良好的效果。对于平面设计师来说,只有运用好色彩视错觉效果,才能充分体现平面设计的内涵,才能体现图像的最终美丽。但是平面设计师也要注意,色彩视错觉的运用也是有条件的,需要针对平面设计的内容及设计手法有针对性的使用,只有这样才能保障色彩视错觉效果的发挥,给受众带来全面的视觉效果体验。  参考文献    [1]王丽。色彩视错觉在平面设计中的应用[J].艺术科技,2015(05)。  [2]赵岚晓,姚雯。浅析视错觉在平面设计中的应用[J].戏剧之家,2014(13)。  [3]刘丽。平面设计中色彩视错觉的应用[J].美术教育研究,2014(16)。

论文关键词:平面设计,色彩视错觉,应用,策略
英国改革养老金制度的措施及其经验借鉴
摘要:  摘要:本文对英国养老金改革状况、改革措施及对我国养老保险改革的启示作用进行分析。经过几十年的养老金改革发展, 英国形成了"三支柱"养老金体系;通过建立多支柱的养老保险体系、养老金市场化改革以及调整养老金参数, 英国养老金实现改革;同时, 对我国养老保险改革具有启示意义, 我国可以大力发展第二、三支柱养老保险、优化投资结构以及逐步提高退休年龄。  关键词:英国养老金; 养老金改革; 三支柱养老金体系;  一、英国养老金体系的三支柱概述  经过几十年的养老金改革发展, 英国形成"三支柱"养老金体系。第一支柱是国家提供的国家养老金, 有利于减少老年贫困, 采用现收现付制;第二支柱是职业年金, 是强制性的积累型年金;第三支柱是自愿参加的个人储蓄型养老保险, 为老年人提供追加性养老保障。  (一) 第一支柱  英国养老金体系第一支柱是国家养老金, 采用现收现付制, 由政府为退休者提供最基本的养老保障。国家养老金曾经由国家基本养老金和国家第二养老金构成。OECD2013年的统计数据显示养老金替代率只有30%-35%, 对于只有国家养老金的退休人员老年生活是相对困难的。从2016年4月起英国取消第二养老金和养老金津贴部分, 将整体福利发放水平提高了30%, 并且简化为国家养老金。国家养老金的年增长幅度以通胀率、工资涨幅和2.5%三者中的最高者为标准。  (二) 第二支柱  英国养老金体系第二支柱是职业养老金, 包含收益确定型 (DB) 和缴费确定型 (DC) 两种模式。收益确定型计划确保了雇员退休时享有较高的养老金水平, 但服务对象主要是政府工作人员或大型私营机构工作人员。随着人口结构老化, 投资回报率下降, 雇主收紧收益确定型计划, 对新加入雇员关闭收益确定型计划, 或者要求雇员缴费。缴费确定型计划由雇员管理账户的投资, 承担账户的投资风险。缴费固定型养老金运营成本较低, 雇主的负担相对低, 因此大部分雇主多为员工安排缴费固定型计划。由于税收优惠, 缴费确定型计划受高收入雇员的欢迎。为了扩大职业年金覆盖面, 将低收入雇员纳入其中, 英国政府引入职业年金"自动加入"制。在该制度下, 雇主必须为年满22岁及未达国家退休年龄、年收入超过1万英镑的所有雇员提供养老金计划。雇员可以选择加入自愿性职业年金计划或国家雇员信托储蓄计划。  (三) 第三支柱  英国养老金体系第三支柱是个人储蓄型养老保险, 通常为缴费确定型 (DC) 模式, 向自雇人员和没有参加职业养老金计划的人群提供。根据养老金运作机构提供的养老金计划是否在英国税务总署登记注册, 分为EET模式和TTE模式, 通常选择EET模式较为普遍。由于高额的管理成本阻碍了雇员加入私人养老金, 英国政府出资设立了国家就业储蓄信托 (NEST) , 管理年费率远低于普通的私人养老金、共同基金和盈利性质的寿险养老金, 仅为0.3%.第三支柱的个人养老金缴费者加入国家就业储蓄信托, 通过该信托的投资获取回报。  二、养老金改革措施  (一) 建立多支柱养老保险体系  二战后, 英国建立了固定费率的国家基本养老金, 也是唯一的养老金支柱。20世纪50年代末到70年代, 为了提高退休收入, 英国政府相继推出"等级养老金"和"国家收入关联养老金".同时, 职业养老金发展迅速, 英国进入了多支柱养老金模式时期。20世纪80年代, 以撒切尔夫人为代表的保守党政府对国家养老金进行紧缩改革, 大力发展私有养老金, 加快了英国养老金体系多支柱发展速度。20世纪90年代末, 工党政府建立国家第二养老金, 以取代国家收入关联养老金。同时, 推出市场化的"存托养老金", 以建立稳定的私有储蓄。2007-2008年, 通过养老金改革系列法案。国家第二养老金成为固定费率养老金, 不再与收入关联。实施国家养老金储蓄计划, 建立个人账户制度, 由自愿变为强制参与职业养老金, 使英国养老金制度发生结构性改变。2010年, "保守党-自由党"联合政府改变养老金第一支柱, 将国家基本养老金和国家第二养老金合并为单一养老金。单一养老金和个人账户制度相结合, 重新构建了英国养老金体系各支柱的地位与作用。  (二) 养老金市场化改革  英国养老保险制度市场化改革主要包含养老保险基金的筹集和管理方式两个环节, 体现在建立个人账户、改革融资与管理方式。建立养老保险个人账户制度, 使现收现付制融资方式转变为基金积累制。个人账户由雇主和雇员按照一定比例共同出资, 资产完全属于个人, 个人的养老金完全来自个人账户的积累, 政府只提供税收优惠和最低收益率保证。养老保险资金筹措由国家、企业和个人共同负担, 分担国家养老的责任, 加强个人养老意识。资金筹集方式更加多元性、分散性。委托私营基金管理公司进行养老保险基金投资与运营, 鼓励私人和社会团体承办养老保险事业, 以减少政府的保障范围和项目, 减轻政府财政负担;鼓励商业性保险的发展, 并做出规定凡是符合条件的企业和单位, 经批准可以自己成立养老保险项目, 使部分保险项目从国家社会保障体系中脱离出来。  (三) 调整养老金参数  英国政府通过提高退休年龄, 降低替代率等参数调整手段以缓解养老保险基金短缺问题。2007年, 工党政府提高退休年龄, 计划在2018年65岁退休, 2023年66岁退休, 2036年67岁退休。随后的联合政府加速提高退休年龄, 2020年66岁退休, 2026-2028年67岁退休, 最终目标是68岁退休。英国政府实施职业养老金计划、个人养老计划以及存托养老金计划, 国家基本养老金的替代率由1979年的26%下降至2005年的15.5%.  三、对我国养老保险制度改革的启示  第一, 大力发展第二、三支柱养老保险。我国初步建立三支柱养老保险体系, 但第一支柱基本养老保险所占的比例较高, 第二、三支柱发展缓慢。截止2015年底, 我国企业年金参加职工2316万人, 仅占企业参加职工基本养老保险人数的6.55%, 建立年金的企业7.55万户, 不足全国企业单位总数的0.35%, 第三支柱税收延递养老保险依然处于酝酿状态。由于基本养老保险所占比重较高, 企业和个人对第一支柱的依赖度较高, 导致政府财政压力较大。因此, 急需对养老保险制度进行改革, 大力发展第二、三支柱养老保险。在未来改革过程中, 引入"自动加入"制度, 扩大企业年金制度覆盖面, 提升我国个人养老储备水平。完善税收优惠政策, 提高税收优惠比例, 激励企业年金、个人养老金计划发展。明确政府的养老责任, 强调企业和个人的养老责任。可以借鉴英国养老金改革经验, 鼓励职业年金、私人年金的发展, 扩大第二、三支柱养老保险的覆盖面, 缓解政府财政支出压力。  第二, 优化投资结构。市场化操作养老保险基金, 借鉴英国养老保险基金投资运作经验, 逐步引入私人基金公司进行分散管理。我国养老保险基金以市场化运作作为改革方向, 专业的投资管理机构管理养老保险基金, 可由多个管理机构进行投资运营竞争, 实现养老保险基金的保值增值。养老保险基金应扩宽投资渠道, 借鉴英国基本养老保险基金投资方式, 包括股票、公司债券、政府债券、房地产投资等。目前, 我国基本养老保险基金的投资方式以政府债券和银行存款为主。该两种投资方式较为安全, 但投资收益较低, 基金收入也较少。为了提高基金收益, 应该扩宽投资渠道, 将基金分散到各个投资领域中去。投资渠道可以由资本市场扩宽到实体经济领域, 包含债券、股票、基础设施、国家能源、国家保障性住房建设等方面。既分散养老保险基金的投资风险, 又促进基金的发展, 实现基金保值增值。  第三, 逐步提高退休年龄。提高退休年龄是养老保险参数改革的重要方式之一, 可行性较强、接受度较高。可以借鉴英国提高退休年龄的经验, 逐步提高我国领取养老金的退休年龄。虽然提高延迟退休引发巨大的争议, 但英国政府延续了提高退休年龄的改革政策, 在人口老龄化、经济增长放缓的情况下, 提高退休年龄是大势所趋。我们应当及早制定渐进式延迟退休年龄政策, 基于人口结构、预期寿命以及退休制度等原因的现实因素逐步调整退休年龄。针对不同人群的退休意愿, 可提出针对性的退休政策。同时关注公众的个人心理, 做好公众的解释工作, 安抚好公众情绪。  参考文献  [1]乐媛媛。英国养老金改革对中国养老金的启示[J].经济师, 2016 (12) :73-74.  [2]Jamie Jenkins, Malcolm Winter.英国养老金制度改革的经验及对中国养老金体系改革的意义[J].清华金融评论, 2017 (S1) :42-52.  [3]孙宏。第三支柱的多国比较及对我国的启示[J].中国人力资源社会保障, 2017 (12) :34-35.  [4]David N., Changes in regulation of pension scheme.The pensions regulator, 2005.  [5]Modifiable, Muralist, Rbethinking pension reform.Cambridge:University Press, 2012.  [6]孙宏。第三支柱的多国比较及对我国的启示[J].中国人力资源社会保障, 2017 (12) :34-35.  [7]关博。大力发展补充保险构建多层次养老保障体系[J].宏观经济管理, 2017 (03) :57-60.  来源:劳动保障世界 作者:陈妮妮 本文字数:3417字

论文关键词:英国养老金,养老金改革,三支柱养老金体系
全面生产理论体系中生态生产的概念、特性和重塑
摘要:  【摘要】马克思通过区分“片面的生产”与“全面的生产”、“人周围的自然界”与“虚无的自然界”对全面生产理论体系下的生态生产进行了双重量定,使其不同于广义上的生态生产。随着生态问题的彰显,我们应尊重自由应有的价值本位,重塑全面生产理论体系下生态生产的路径。  【关键词】全面生产理论 生态生产 社会生产。  近年国内一些学者在对马克思全面生产理论的研究中指出,全面生产理论体系理应包含“生态生产”这一独立的生产类型。学者们虽然对生态生产仅是研究马克思全面生产理论的一个侧面或视角的观点持否定态度,但在厘清全面生产理论体系中生态生产的概念、特性和重塑全面生产理论体系下生态生产的路径等方面尚存学术探讨空间。  全面生产理论中的“生态生产”。  全面生产理论是描述从事实践活动的人的学说,是把人、社会、自然生态作为一个统一有机整体的全部生产和再生产的理论体系。其核心要义是实现唯物史观的实践论转向,进而更好地指导人类进行全面的社会生产实践。“现实的人”是一切社会活动的核心基点,正是依托“现实的人”的实践,全面生产理论体系下的“生态生产”同广义的生态生产相比,其更凸显了人化自然的理念,渗透着人的目的和力量。  马克思认为,人的生产是全面的,其表现之一就是人作为自觉的类存在物,可以在自身需要的指引下通过实践活动能动地改造先在的自然界,并从中获得一定的外界物,满足自己的需要。因此,马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中通过区分动物“片面的生产”与人的“全面的生产”对全面生产理论中的生态生产进行了第一个量定。马克思指出,只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产。这里所说的“这种需要”就是指自然界各生物为满足自身肉体生存的需要。也就是说,与动物不同,人除了具有从自然界本能的获取资源来维持自身生命存续的需要外,人对自然界还有更高层次的需要,而这种需要的外化就是人在按照任何一种的尺度来进行生产活动的同时使自然界表现为人的作品和现实。  马克思对全面生产理论体系中生态生产的第二个量定是通过对“人周围的自然界”与“虚无的自然界”的区分而实现的。马克思认为,真正的哲学应该是探讨人与人生活于其中的世界的关系的理论,所以,马克思眼中的自然界既不是费尔巴哈等旧唯物主义者所宣称的独立于人之外的客观实在,也不是黑格尔等人所认同的抽象思维逻辑的外化。它应该是渗入了人的因素、伴随人类社会的产生而发展的现实的自然界。那种与人类社会分隔开的茫然无知的自然界对人而言是虚无的、潜在的。自然界要脱离这种“虚无”和“潜在”成为“现实”,途径就是借助人的生产劳动进入人的社会生活领域,并被打上人类实践的烙印,成为人类周围的现实自然界。事实上,也只有进入人的生产领域成为现实的、人化的自然界,人与自然生态之间才会形成第一位的实践关系,进而结成耦合性的错综网络,双方才会产生依存与影响。  可见,全面生产理论视阈下的“生态生产”不同于广义上的生态生产,它特指存在于人类社会周围的自然界通过自身内部构成单元或要素的活动而进行的一种物质能量的生产与再生产。这种生产的结果在满足群体自身各要素的需求之外还以不同的形式在社会生产领域里参与到人类的社会生产与再生产之中,被人类改造和利用,从而使人类可以能动地、现实地复现自己。其强调了生态系统的生产和再生产过程中的人化,契合了马克思所认为的以实践为中介的自然观的思想核心。  “生态生产”的特性。  联动性。全面生产理论中生态生产的联动性表现在两方面。一方面,生态系统内部各基本单元或要素之间存在着紧密的种间联动,生产者、包括人在内的消费者、分解者各司其职又互为依托,彼此联动,进而保障整个系统拥有的各种资源或物质贮备能够不断得到补充、更新和再生,从而为人类社会输出源源不断的物质与能量。然而,这种源源不断的供给不是无条件和无限度的。一旦某一方面入不敷出,则必然牵一发而动全身。正因这种联动性的存在,人类必须要向自然界输入“负熵”,注重社会生产过程中的生态化建设,以补偿自身对自然界的消耗。  另一方面,这种联动性还体现在生态生产与全面生产理论体系下的其他几种生产类型之间是相互依存又彼此制约的。自然生态是人类生存及其生产活动得以延续的外在基础,它制约着人的生存和生产。如果人类肆意破坏生态,使生态生产无法正常持续,则不仅社会生产中的物质生产无法维系,其它类型的生产同样会受到严重的威胁,各方价值无法实现,甚至消亡。  属人性。全面生产理论视角下的生态生产对自然界注入了人的目的和要求,进一步契合与突出了全面生产理论所揭示的生产是“为了人而立足于人,依靠于人并改造人”的理论宗旨。正是这种属人性的存在,所以自然生态能在人的本质力量的控制下逐步进行着人类所希望的生产。  全面生产理论范畴下生态生产的“属人性”虽表现出人对自然的能动性,但并未因此遮蔽人与自然的统一以及自然对人的规则作用。马克思强调,自然生态的发展变化是有规律可循的,这种规律又不以人的意志为转移。所以,全面生产理论必然也时刻遵循着在尊重自然的客观规律下来强调人与自然之间的辩证关系的逻辑主题。它不是让人们肆意放大属人性而进行为生产而生产的“生产生态”行为,而是强调人类在使用自然提供的产品和服务时,在能动地、现实地复现自己的过程中理性自觉地进行资源节约、环境保护和生态治理,防止人类对生态系统的滥用与透支,达到人的主动性与受动性的辩证统一,实现人与自然生态的共同进化。  重塑“生态生产”的路径。  “一切社会变迁和政治变革的终极原因都存在于物质生产和经济关系中,所以人与人的所有对立都根源于人的物质利益,根源于人与自然的矛盾。”而人与自然的矛盾在社会劳动生产中的突出表现就是人的主体性的发挥与生态生产的矛盾。伴随人的主体性作用的广泛发挥,人类“不仅迁移动植物,而且也改变了他们的居住地的面貌、气候,甚至还改变了动植物本身”,“以生态换物质”一度成为经济社会发展的主旋律。这种线性经济增长方式对我们这样一个资源能源人均不足、生态条件相对脆弱的发展中国家来说,无疑是不可为继的。因此,在坚持社会全面生产的过程中重塑生态生产的路径就显得尤为重要和迫切。  当生产的发展使人有能力摆脱对他人、他物的依赖时,自由就会具有更广阔的内容与意义。从这点出发,自由意味着自然生态对人“不再只是直接功利的对象、物质财富的来源,同时还是审美的对象、人的精神寄托的对象,人最终的家园。”因此,一方面,我们应摒弃极端利己主义与人类中心主义等错误的观念,尊重自由应有的价值本位。注重生态生产对社会生产意志导向的引领作用,不再错误的将生态与经济看作是互相矛盾的个体,不能为了物质生产而丢弃生态,更不能为了保护生态而限制物质发展。另一方面,通过法律和政策的引领,以发挥市场调节为重要抓手,建立生态环境补偿机制。通过实施重大生态修复工程等方式使已遭到破坏的自然环境和生态系统能够恢复本来的自然效力,从而实现人类幸福与自然天成在自由理念上的有机统一 ;同时大力发展循环经济,协调好地区单位环境容量与资源的经济产出、成本收益三者间的关系,努力实现用生态涵养物质生产、物质生产反哺生态的良好局面。  【参考文献】  ①邱耕田:《生态生产:一种重要的生产形式》,《环境导报》,1995 年第 1 期。  ②《马克思恩格斯选集》(第 1 卷),北京:人民出版社,2012 年。  来源:人民论坛 作者:孔晓,贾钢涛 本文字数:2908字

论文关键词:全面生产理论,生态生产,社会生产
学生厌学的主要原因及消解措施
摘要:学生厌学的主要原因及消解措施                                         作者:小韩 本文字数:2981字 参加工作第三个年头了,我时常听到身边的教师这样感叹: 现在的学生是一届比一届难教,一届不如一届好学。 教师最无奈和头疼的就是不喜欢学习的学生愈来愈多, 这常常令我们这些初为人师者感到束手无策。 我通过访谈学生、深入班级、查阅和比较相关资料等方式,进行了广泛的调查,发现学生厌学现象是普遍存在的,原因林林总总,各不相同,教师在工作中所实施的应对策略也五花八门,因人而异,效果也不尽相同。  一、学生厌学的主要原因  (一)社会原因———社会环境的负面引导让学生迷失方向    我们在学校里, 在课堂上不厌其烦地给学生讲人生大道理、 小道理, 可学生走出校门, 踏进社会的大课堂, 因为他们毕竟是孩子,是未成年人,他们自控能力差,辨别是非能力不强,经验不足。 一些胸无点墨之人做生意,发财者也不在少数;大学生就业难,找不到好工作,依然过着打工族的生活,这些事例让学生感到学习并无大用,学好学坏无所谓。  (二)家庭的原因———父母的教育和管理方式不尽如人意  1.有些家长的期望值过高,给孩子压力过大,孩子失去了学习中的快乐感,不自觉地把痛苦与学习结合起来。 一般来讲家长对孩子的学习都很重视,望子成龙,望女成凤之心较一般地方家庭更强烈得多,高学历、干部家庭父母希望子女能子承父业,继续出人头地,可学历当然是必不可少的,尤为重视。  2.个别家长不重视对子女的教育培养,不能积极与学校配合,使学校教育孤掌难鸣。 他们平时不管孩子的学习,一旦考试成绩不好,便棍棒交加,使孩子产生逆反心理。  3.父母对孩子不放心 ,包办代替过多 ,全程陪读,使孩子失去了学习的自觉性,不会独立解决问题,体会不到独立解决问题的快乐。一旦没有父母的陪读、陪学,这些孩子便不知所措。  (三)学校原因———学校的管理和教师的教育让学生难以接受  1.课程负担过重 ,作业压力大 ,学生整天处于极度应付作业的状态中, 这是导致学生厌学的首要原因。 教师在学校的质量重压下,对学生加大了训练量,学生学习负担重,他们进入学校,没有闲暇时间去交流,更没有时间去发展自己的特长,完全被教师看住,一头扎进考试的几门文化课业学习中, 部分学生基础本来就差,这样更是雪上加霜,他们根本感受不到学习的快乐。  2.教师不注意保护学生自尊心。 教师说话不注意语言技巧, 或脾气暴躁, 易冲动等原因,而伤害到到本很脆弱的学生的自尊心,使学生对教师、对学校失去了好感,进而厌学。  (四)个人原因———对学习产生畏难厌弃情绪  1.适应新环境的能力较差而导致厌学。 刚接触新的教师和同学,人际关系不和谐,不能适应新环境,认为自己和这个环境格格不入,不能融入到这个新环境中。  2.没有明确的目标,认为学习是为家长而学,缺乏学习的动力和自觉性,学习态度不端正,把学习当做一种沉重的负担。  3.缺乏意志力和克服困难的毅力,缺乏吃苦耐劳的精神,遇到一点挫折便退却了。  4.来自自身因素 ,因为生理缺陷 、自感智力低下、学习成绩差、对学习缺乏自信心,产生自卑心理。  二、应对策略  面对如此繁多的原因, 我认为学生产生厌学情绪的原因,不是一个简单的问题,而是非常复杂的,需要我们从各个方面做出努力,可采取以下应对策略。  (一)社会方面  1.创造一个良性的社会环境。 虽然学生周围环境灯红酒绿,但作为教师、家长,我们要做好学生的监护人,注意学生的思想动态,培养其健康的思想,高尚的人格,做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。 社会也要出台强有力的措施,确保不允许未成年人进酒吧、网吧等不利于他们成长的场所。  2.社区关工委要与学校加强联系,帮助建立社区社会实践基地, 确保学生每学期有一定的时间,深入社区、了解社区、服务社区。  (二)学校方面  1.办好家长学校,定期召开家长会。 家长学校要切实承担起培训家长教子知识的重任,让家长以适当的方式去管理教育子女,讲究教育艺术,使孩子愿意接受家长的管理。 家长会不仅要告知孩子近期的表现, 还要讲给家长一些教子常识,如“怎样培养孩子成才,怎样的孩子才是好孩子, 怎样的家长才是好家长”,和家长共商教子大计,以期获得家长的支持,同时也提高家长的认识水平。  2.重视对学生进行理想教育。 学校要经常对学生进行价值观、人生观教育,帮助学生树立远大的理想,进行形势任务教育,提高学生的使命感、责任感,调动学生学习的内在需要,为他们创设发展空间,让他们在属于自己的小天地中尝到甜头,产生兴趣,发展自身的特长。  3.多对学生进行一些耐挫折教育。 家长让学生主动承担一些家务或家中的一些问题,锻炼孩子的自主能力。 对那些遭受挫折的学生和那些心理有障碍的学生, 只要我们热情关怀,了解他们内心的想法,引导他们放下思想包袱,学会调节和控制自己的情绪,他们就能振作起来,变得勤奋好学,乐观向上。  4.减轻学生的心理和学业负担。 教师和家长往往一厢情愿地给学生施压,还嫌不够,家长在家也要孩子开夜车,甚至恐吓学生:“考不上大学,你就会完蛋,就别来见我。 ”当孩子的心理和能力承受不了或达不到时,就会厌学,有的干脆离家出走。 因此,学校要尽量减轻学生的学业负担,结合中学生心理特点施教,做到寓教于乐,劳逸结合。  (三)家长方面  1.要唤起孩子对学习的兴趣。 兴趣是学习的最大动力。 孩子如果对某门功课缺乏兴趣,就不容易学好。 孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”对每一个正常的孩子来说,学习本来就是一种需要,但学习枯燥无味,必然压抑孩子的求知欲望,挫伤孩子的学习积极性。 家长应帮助孩子创造一个生动有趣的学习环境,变枯燥无味的学习为生动活泼、灵活多样的学习,激发他们的学习兴趣。  2.要培养孩子稳定的学习情绪。 家长要提高孩子对学习的认识水平,要使孩子意识到学习是他们自身的需要。 认识的逐步提高有助于孩子学习情绪的逐渐稳定。 培养孩子良好的学习习惯,可从以下几个方面抓起:  (1)一旦发现孩子有不良的习惯 ,如做作业马马虎虎,要及时指出,纠正。  (2)要从点滴抓起,如写字姿势要坐端正,握笔姿势要准确。  (3)家长对学习仅作指导,决不可包办代替。  (4)家长要不断提出要求,对孩子的学习应勤检查,勤督促,及时鼓励。  3.要培养孩子坚韧不拔的学习意志。 当孩子学习时,家长要帮助孩子确定一个既有一定难度,又是他们力所能及的具体的目标。 家长应提供适当的奖励条件,鼓励、督促孩子为实现这个目标去努力, 培养孩子不达目的决不罢休的顽强精神。  4.要培养孩子良好的注意力。 兴趣是注意力的最大动力, 所以在矫治孩子因注意力涣散而引起的厌学情绪时,方法有以下几点:  (1)运用多种学习方法 , 如利用视觉 , 看书;利用动觉,写字;利用听觉,听写。 也可把几门功课的内容,交替进行复习,还可利用讨论的方式和提问的方式进行学习。  (2)学习时如果注意力分散 ,可让孩子做几次深呼吸或放松训练,使孩子精神松弛,克服紧张情绪,重新安下心来学习。  (3)当注意力不集中时 ,可带着学生到室外跑跑步或做做操,10 分钟左右, 使头脑清楚,提高注意力。  总之,学生产生厌学情绪的原因是多方面的,需要学校、教师、家长、社会各方面的关注,尤其是我们教育工作者要付出更多的爱心、耐心和细心,才能发现问题所在,才能对症下药,拯救一颗颗不成熟的心灵。  参考文献:  [1]刘国钧,陈绍业,王凤翥.图书馆目录[M].北京:高等教育出版社,1957.  [2]谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报,1998-12-25(10).  [3]张文新.儿童社会性发展.北京师范大学出版社,1999. 

论文关键词:学生厌学,消解措施
教师在素质教育下的教学
摘要:教师在素质教育下的教学前言、中学数学的素质教育、现阶段素质教育存在的问题、思想观念的影响、传统教学模式的困扰、教育评价机制不完善、教师素质的制约、完善素质教育的建议、改变教育观念、转变学生观、加大教育改革的力度。、改革评价制度、加大经费投入、素质教育的基本要求、明确数学教学目的,大胆改进教学方法、注重学生学习兴趣的培养,激发学生的学习热情、改革课堂教学结构,发挥学生的主体作用、将开放题目带入课堂教学,提高学生的创造性思维、教师在素质教育下该如何教学、整体把握素质教育下的新课标、灵活运用教材、加强师生间的互动、重视教学后的反思

论文关键词:转变教育观念,明确教学目的,如何教学,把我素质教育
大学生心理健康教育中茶文化的应用
摘要:大学生心理健康教育中茶文化的应用作者:田宏杰 本文字数:3293字本篇论文快速导航:大学生心理健康论文1500字(第三篇):缺爱家庭大学生心理健康特点与教育建议大学生心理健康论文1500字(第一篇):大学生心理健康论文1500字(精选5篇)大学生心理健康论文1500字(第二篇):大学生心理健康教育中茶文化的应用大学生心理健康论文1500字(第四篇):网络舆情在高校学生心理健康教育中的运用大学生心理健康论文1500字(第五篇):大学生心理健康课中影视赏析的运用  【第二篇】论文题目:大学生心理健康教育中茶文化的应用    摘要:随着社会发展, 各种社会道德问题不断地涌现, 大学生作为社会的未来主力, 其心理健康教学是非常重要的。为了更好地健全大学生的人格, 提高大学生的心理健康程度, 教师可以加强对大学生的茶文化教育, 通过发挥茶文化的积极作用来引导学生树立正确的三观。本文就茶文化在加强大学生心理健康教育中的重要性进行了详细分析。  关键词:茶文化; 大学生; 心理健康; 教育方案;    1 前言  随着我国经济的快速发展, 当代大学生的生活水平也越来越高, 与其他时期的大学生相比, 当代大学生处于衣食无忧的生活环境, 也正是由于这样的生活环境, 造就了当代大学生的动手能力和独立生活能力极差。在浮躁的二十一世纪, 要提高大学生的心理健康教学质量, 提高学生的人际交往能力, 提高大学生的动手能力, 在心理健康教学中引入茶文化教学有着积极的作用, 因为茶文化所体现出来的理念和精神能够有效地引导学生树立健康的心理。  2 茶文化对大学生心理健康教育的影响  2.1 有利于培养学生健全的人格  加强茶文化在大学生心理健康教育中的运用, 有利于培养学生健全的人格。茶文化在我国有着悠久的历史, 包含着丰富的文化思想内涵, 通过提高大学生对茶文化的认识, 可以更好地健全学生的人格。我国茶文化所包含的内容和精神是十分丰富的, 例如我国茶文化精神中就包含有“理”、“清、“敬”以及“融”, 在茶文化中, “理”主要是指喝茶品茶之人具有和气明理的特点;“清”是指清白廉洁;“敬”是指和人相处要以礼待人;“融”是指和人相处要和睦融洽。可见茶文化中所包含的精神正是我们做人的道理, 加强对大学生的茶文化教学, 能够更好地健全学生的人格。  2.2 有利于提高学生的心理调节能力  通过对大学生开展茶文化教学, 能够进一步地提高学生的心理调节能力。说到喝茶, 许多人脑海中立刻反应出来的是“功夫茶”, 在泡功夫茶的时候, 讲究的是“慢”, 从煮水到茶叶的冲泡再到茶叶的品尝, 都要慢慢地进行, 从而更好地、细细地品味茶。我国茶文化中体现出的这种“慢文化”, 教导人们要“宁静以致远”、“不以物喜不以物悲”, 让当代大学生静下心来, 戒骄戒躁, 从而帮助学生更好地调节自身的心理。  2.3 有利于提高学生的行为控制能力  加强对当代大学生的茶文化教学, 还有利于提高学生的行为控制能力。由于生活水平的提高, 当代大学生的动手能力和独立生活能力都比较差, 自我坚持能力不强。我国茶文化体现出来的“坚韧”的特性, 种茶人在种植茶叶的过程中所展现出来的坚韧不拔的特性, 恰恰能够进一步地提高大学生自我坚持的能力, 提高学生的行为控制能力。  2.4 有利于提高学生的认知能力  我国茶文化拥有悠久的历史, 其包含的内容是极为丰富的, 我国茶文化起源可以追溯到上古时期, 通过加强对大学生的茶文化教学, 可以提高学生的认知能力。通过学习茶文化知识, 大学生可以学习茶叶种植、茶叶制作、茶艺表演和茶礼茶俗等相关知识, 从而有效地开拓了学生的视野, 提高了学生的认知能力。  3 茶文化背景下大学生心理健康的教育方案  3.1 结合茶文化制定心理健康课程标准  要发挥出茶文化对当代大学生的心理健康影响作用, 在制定心理健康教学内容时就应当结合茶文化的相关知识, 加强茶文化的导入课程教学。首先, 学校要明确规定茶文化课程教学的时间, 给予学生充足的时间来学习茶文化。其次, 从茶文化所包含的内容角度出发, 在开展茶文化课程教学时, 应当将其作为一个完整的模块开展教学, 而不是将茶文化穿插在日常的教学当中, 这样无法有效地提高学生对茶文化的全面认识, 无法有效地发挥出茶文化对当代大学生的积极影响作用。第三, 要发挥出茶文化在当代大学生心理健康教育中的作用, 教师可以将茶文化的课程安排在心理健康教育后, 并且是独立开设课程。最后, 教师要结合当前学生的心理健康情况, 结合当前茶文化的教学素材, 向学生阐述加强茶文化教学对于提高自身心理健康教育的重要性, 提高学生对于茶文化教学的重视程度。此外, 在教学过程中, 应结合实训的方式来进一步构建学生的心理状态。  3.2 加强教育资源场地的建设  为了有效地发挥出茶文化对当代大学生的心理教育作用, 学校应当加强茶文化教学资源场地的建设。学校可以安排心理健康教育的实训教室作为茶文化的教学课室, 进一步加深茶文化和心理健康教育之间的联系。在进行教室布局的时候, 为了加强师生之间的沟通, 提高师生之间的平等性, 教师可以将课桌围成圆形或者是弧形, 从而更好地拉近学生和教师之间的距离, 提高师生之间的情感交流。最后, 我国茶文化最主要的内容是“静”, 所以在进行教室布局的时候, 应该主张比较朴素的风格, 并且选择偏暗的色调, 从而更好地营造宁静的课堂氛围, 更好地体现出我国茶文化的特点。  3.3 结合知行开展茶文化教学  在进行茶文化教学时, 为了更好地突出茶文化的特点, 教师应当遵循知行结合的原则来开展教学, 结合当代大学生的职业发展需求来开展茶文化教学, 进一步提高学生对于茶文化学习的重视程度。为了更好地提高学生对于茶文化的认识和理解, 在课堂上, 教师要注重对学生的演示教学以及实践教学, 比如, 在课堂上, 教师可以演示如何泡功夫茶, 将泡茶的步骤清晰明了地展示在学生面前, 学生掌握好相关的步骤后, 可以在课堂或者在课后进行自我学习, 进一步提高对我国茶文化的认识。除此之外, 教师还应当加强对学生关于品茶、茶艺相关知识的教学, 学生可以通过学习小组的形式来加强茶知识的交流, 提高自己对于茶文化的全面认识。  3.4 结合实际引入有效的教学模式  为了提高茶文化教学的有效性, 加强对当期教学资源的充分利用, 学校以及教师应当结合实际来引入有效的教学模式。首先, 在开展茶文化教学时, 应当进行专题教学, 茶文化所包含的内容非常丰富, 通过开展专题教学能够有效地提高学生对于茶文化的深刻认识, 比如结合心理健康教学的内容, 教师可以着重结合茶文化理念对学生开展为人处世的警示专题教学。其次, 加强对学生开展案例教学, 通过列举相关的案例让学生进行讨论学习, 提高学生对于茶文化的深刻认识, 提高学生对于茶文化精神内涵的感悟。比如, 可以针对当前大学生校园借贷的事件进行专题讨论学习, 结合茶文化所包含的理念来进行警示教育, 提高大学生的综合素养。  3.5 提高学生的茶文化修养  不管是加强对大学生的茶文化教学, 还是心理健康教学, 都需要将教学内容延伸到学生的日常生活中, 这样才能更好地将茶文化的理念以及心理健康教育的作用价值体现出来。所以, 在教学过程中, 教师要注重提高学生的文化修养, 让学生在学习茶文化的过程中更好地认识到茶文化所包含的思想精神内容。比如, 通过学习品茶, 能够有效地平复大学生的浮躁心情, 更好地调节学生的心理。此外, 为了更好地提高学生对茶文化学习的重视程度, 学校可以引导学生组成相关的茶文化社团组织, 为学生开展茶文化的学习提供相应的帮助和支持, 更好地提高学生的茶文化修养。  3.6 注重对学生的启示教学  在进行茶文化教学的过程中, 教师要转变传统的教学理念, 要调动学生学习的积极性, 就要注重对学生的启示教学。首先, 在教学过程中, 教师要发挥出引导作用, 通过引入身边常见的人际交往问题, 让学生通过讨论来解决问题, 在讨论过程中, 教师可以给予相应的指导。其次, 为了更好地开展启示教学, 提高学生的独立思考能力, 在课堂上, 教师要给予学生充足的时间进行思考和讨论, 比如教师可以在最后总结的时候才将茶文化的文化理念讲述出来, 并且结合学生目前的心理健康情况给予相应的警示和启示。  4 结束语  茶文化蕴含着中华民族几千年的文化底蕴以及处世智慧, 所以加强对当代大学生开展茶文化教学, 可以更好地提高当代大学生的人际交往能力, 提高学生的处事能力, 有利于学生塑造健康健全的人格。因此, 在进行大学生心理健康教学时, 教师应当结合实际, 适当地引入茶文化教学, 提高学生对于我国茶文化理念的认识。  参考文献  [1]刘茜.茶文化在高职学生德育教育中的可行性研究与实践[J].农业考古, 2017 (5) :118-120.  [2]谢文才.传承茶文化, 茶香满校园[J].贵州教育, 2017 (8) :14-15.  [3]魏鹏程.中国茶文化对学生心理教育的影响分析[J].福建茶叶, 2016 (12) :234-235.  [4]鲍娜.茶艺对学生素养的提升研究[J].中国培训, 2016 (24) :278. 

论文关键词:茶文化,大学生,心理健康
教育故事论文教育是一门艺术
摘要:教育故事论文教育是一门艺术,只有走进学生心灵的教育才是真教育。爱是教育的原动力,教师关爱的目光就是学生心灵的阳光。作为一名小学老师,尤其是班主任,必须要有爱心和耐心。有了爱心,就有了耐心,尽管工作繁忙,累得无暇休息,无暇娱乐,甚至逛街购物都挤不出时间;尽管教育孩子十分操心,而且操碎了心,有时让你哭笑不得,有时让你气得发疯,但你必须忍耐、忍耐、再忍耐。静下心来,想一想,他们才是个不懂事的孩子,就不必大动肝火,一切风平浪静,一切都会水到渠成。

论文关键词:教育故事,心灵教育,尊严,呵护,批评,鼓励
幼儿园中的传统文化教育与素质教育
摘要:幼儿园中的传统文化教育与素质教育——米丽班、王艳、王赠诒【关键词】幼儿教育,素质教育,传统文化教育,读经教育,道德教育摘要】本文根据近几年来,新疆的几所幼儿园与读经班开展传统文化教育的经验,结合我们自己的体悟,从幼儿园中的“素质教育”、“传统文化教育”、“艺术教育”、“在幼儿园中开展传统文化教育的目的和意义”、“对从事传统文化教育的老师的要求”、“对家长的要求”等几个方面,全面探讨了在幼儿园中如何通过传统文化的学习对幼儿实施素质教育的问题,介绍了我们的具体做法。本文也是我们在从事传统文化教育的过程中,思想认识方面的总结。幼儿园中的传统文化教育与素质教育由于历史的原因,我国对优秀传统文化的学习和传承,已经中止了将近一个世纪,造成了文化的断层和人文精神的失落。人文精神形成于人类认识自我、发展自我、完善自我的过程中,并且规范、指导和约束着人类自身的各种活动,是人类不断要求进步、追求完美的表现,是人类文明最根本的精神尺度。

论文关键词:幼儿教育,素质教育,传统文化教育,读经教育,道德教育
中职生青春期心理问题与教育管理措施
摘要:中职生青春期心理问题与教育管理措施                                               作者:陈赛男 本文字数:1838字近年来,我国中职学生的数量呈上升趋势,中职生一般处于 15 到 18 岁间, 正处在人的心理变化最激烈的青春期阶段。 因文化基础较差进入中职院校学习,普遍存在厌学、自卑、孤僻等心理。 所以,中职院校的教师和社会、家长应该重视中职生青春期的心理问题, 进行积极有效的教育管理,以引导学生建立健康的心理。  一、中职学生青春期心理问题  (一)厌学问题  厌学心理是中职生最常见、最普遍的心理问题,由于中学阶段的学习基础较差,学习能力不强,而产生学习无成就感的心理,情绪消极、自卑。主要表现在:1.缺乏学习动机,一些中职生对学习认知的动力不足, 目标不明确,且不重视文化基础和思想道德课的学习。 2.学习情趣不浓, 不管是专业课还是基础理论课,因内容增加、难度加大、抽象等,使得中职生学习兴趣缺乏。  (二)人际问题  人际关系是中职生主要的问题, 许多学生因不能正确处理人际关系而引起不良的情绪,主要表现在:1.亲子关系存在一定的隔阂。 2.师生间的信任感缺乏, 朋友关系不能良好处理;3.异性间的交往存在一定的误区。 4.网络关系不能正确对待。  (三)情感问题  情绪和情感有利于人的身心健康和人格发展, 良好的情感和情绪是中职生心理健康的主要标志, 而当前中职生青春期的情感问题主要有:1.情感心理趋于稳定,但是容易受到外界的干扰和不良影响。 2.感情较为冷淡,缺乏应用的朝气和热情。 3.情感压抑,但不懂得如何正确宣泄。 4.异性间亲密度增强,容易产生早恋。 同时,对两性不能正确看待,而产生性心理问题。  (四)个性问题  积极向上的个性是中职学生心理正常发展的关键, 但是中职生因自身和社会环境等因素的影响,其性格心理存在这样的问题:一是缺乏兴趣特长和爱好,使得他们上进心不强。二是对社会的适应能力不强。  二、中职生青春期心理问题的教育管理对策  (一)加强心理教育,普及心理知识  应设立心理咨询和教育中心, 建立学生的心理档案,跟踪监测学生的心理变化情况,并开设心理课程,要重视心理教育。 首先,应将心理健康教育纳入日常教学中, 每学期安排心理教育的课程,并要强化心理课程教育的师资建设;其次,要根据学生的年龄、身心特点安排相应的心理课程,不同年级的侧重点不同,一年级进行适应心理教学,包括中职校园生活、学习;二年级则开展人际关系、学习方法、情绪调控等;三年级则以就业指导和社会能力培养为主, 让学生建立良好的就业心理, 树立正确的职业观和人生观。  (二)组织心理课堂,加强团体辅导  团体辅导是中职学生青春期心理健康教育的重要手。 根据中职学生的年龄、知识基础、认知水平及身心发展规律等要适时的开展心理课堂,实现团体性的心理辅导,比如,青春期心理知识讲座,让学生能够正确的了解自身的特点,以建立良好的方式平稳度过青春期; 组织开展关于亲子关系、师生关系、异性关系等人际关系的讲座、网络健康教育讲座、职业生涯规范讲座等,让学生能够正确对待各种人际关系,促进他们的健康心理的形成。  (三)开展团体活动,强化心理训练  中职生的心理健康教育要及技能培养为基础,积极开展各种心理训练的团体活动。根据中职学生的身心特点,可从“适应能力训练--人际关系、学习动力及情感引导--就业指导”这一过程来进行。每个阶段进行相应的心理训练活动,比如,心理知识专题讲座、成长小组及团体心理游戏等,对学生的心理进行指导和训练;同时,还应该加强心理健康教育的宣传, 让师生认识到心理健康教育的重要性,应充分利用多媒体、网络、广播等形式进行心理教育的指导。  (四)结合家庭教育,提高教育效率  中职生的心理健康教育和管理, 离不开家庭的教育, 因此应把两者有机的结合起来。 首先,父母应营造温馨、有爱、融洽的家庭环境,让子女能够感受家庭的关爱。其次,价值应以身作则, 调整自我态度, 提高自身的素质和性格水平,因为家长的态度、性格和素质对子女有着极大的感染作用,会潜移默化的影响子女的心理。  最后,要选择正确的教育方式,端正教育态度,不能采取粗暴、打骂等形式来教育,应建立一个民主、科学的教育模式。  三、结论  中职学生是当前教育的一个特殊群体,因主观和客观因素的影响, 他们的心理健康问题必须重视。 中职院校、教师、社会及家长应该充分认识学生存在的心理问题, 根据他们的身心特点,采取针对性的健康教育,帮助中职生建立健康、向上、乐观的青春期心理。参考文献:[1]周海泉,海柳娟。中职学生心理问题及教育对策探讨[J].职业。2014,23,(11):46-47.[2]刘丽。中职生心理健康问题研究[D].重庆师范大学。2012,(10):13-15

论文关键词:青春期,心理问题,教育管理
近年来关于幼儿教师心理健康的研究与展望
摘要:近年来关于幼儿教师心理健康的研究与展望                                   作者:陈赛男 本文字数:2931字0 引言  教师,自古以来,都被赋予了很高的社会期望。教师被认为是道德的楷模行为的典范、对学生充满了爱心与耐心,但当前不断发生的幼儿教师“虐童”事件,如给孩子背上刺字,到浙江温岭的“揪耳朵”为“好玩”,再到广西撕裂孩子的耳朵等,却让我们触目惊心。幼儿时期是人格发展的关键期,孩子们此时多数时间都是和教师在一起的。因此,关注幼儿教师心理健康,杜绝此类事件再次发生可以说是刻不容缓。本文总结近年来关于幼儿教师心理健康的研究并做出研究展望,希望引起研究者更多的研究。  1 幼儿教师心理健康的研究  心理健康是指人的内心世界与客观环境的一种平衡关系,是自我与他人之间的一种良好的人际关系的维持,即不仅能获得和确保自我安定感和安心感,还能自我实现,具有为他人的健康贡献、服务的能力。目前幼儿教师的心理健康研究主要是采用 scl-90 进行调查。如山西地区研究[1]  发现有阳性症状反应(或称为轻度症状,即有一项及以上项目≥2 分的,下同)的比例是 24.2%,有明显症状反应(或称中度症状,即有一项及以上项目≥3 分的,下同)的 11.2%;广西地区的[2]发现有明显心理问题的比例为22.17%;山东地区研究[3]发现总分≥160 的比例为 11.9%;广东地区的[4]发现阳性项目为 61.9%,有明显心理问题的比例为 14.4%;四川某地区研究[5]发现有明显心理问题的占总人数的 37.4%;此外陈小异[6]研究 35 岁以下的青年幼师发现阳性项目比例为 47.18%,有明显心理问题比例8.7%,比中小学教师比例低;而且民办教师的心理健康严重程度显着低于比公办教师。还有研究[7]表明民办幼儿教师显着低于一般人群;沈阳地区研究[8]发现可能有明显心理问题的人数占 23.6%,等等。尽管各地结果不尽相同但总体看幼儿教师心理健康问题不容乐观,表现明显的是强迫、焦虑、人际敏感、抑郁、敌对性等。横断比较研究发现幼儿教师在 scl-90 工具上各因子均值有所变化但总体均值呈上升趋势,也就是说幼儿教师心理健康问题在逐年增多,其中尤以躯体化、强迫、抑郁、焦虑和敌对的增多最为明显。但也有元分析[10]发现幼儿教师心理健康状况普遍好于普通人群,且 2006 年之后的好于 2006 年之前的。与此相关的还有以下两类研究。  第一类是幼儿教师职业倦怠研究。该类研究有使用郭文斌[11]编制的幼儿教师职业倦怠量表也有使用教师职业倦怠量表直接施测的[6][12],但研究结果一致得出幼儿教师普遍存在职业倦怠。第二类是幼儿教师的幸福感研究。心理幸福感研究方面,宫山的研究[13]发现心理幸福感不是很高。在职业幸福感研究[14]发现民办幼儿教师职业幸福感不高。主观幸福感的研究方面:济南历下区[15]和郑州地区[16]幼儿教师主观幸福观处于中等水平。  2 造成幼儿教师心理健康问题严重的原因研究  从影响幼儿教师心理健康的原因的研究[17][18]中看,其原因主要有以下几点。①角色冲突。幼儿教师多为女性,女性在承担工作角色的同时社会还要求扮演好家庭角色。但毕竟一个人时间精力有限二者难以兼顾,时常造成左右为难,心理负荷加大进而影响身心健康。②经济收入低,工作任务重。幼儿教师工资低但工作时间却很长,经常在家还要做幼儿园的工作。找不到自我价值感的同时还会引发家庭矛盾、角色冲突等。③社会地位低、关系复杂。幼儿教师尤其小班教师似乎是保姆一职且个人发展前途有限,因此个人价值得不到认可和发展。而且现在孩子多娇惯但家长对教师期望较高,幼儿教师得“管”但“管”的度及如何“管”很是复杂,因此师生相处很有压力。这也是当前基础教育中整体的一个困惑。④社会支持。收入低工作时间长,顾不了家也得不到社会的认可,因此幼儿教师的社会支持较低。这会给他们的自我概念带来负面影响进而影响心理健康。⑤个性特点。一般而言,个体的 A 型人格(急性子)、内向、消极的应对方式及外控型等特点更可能会影响心理健康。  3 应对策略的研究  该方面研究多是理论性的经验式分析。总结来看,主要包括以下几条。①增加必要的社会支持,改善社会环境。如社会的尊重(尊师重教)、家长的认可、增大社会扶持力度提高待遇等;②幼儿园改善幼儿教师评价体系,从其他方面增加教师的职业价值感或自我成就感。评价体系不够人本化,不能得到尊重与体谅等,也会造成自我价值感降低,进而影响心理健康。③加强自我调适。影响幼儿教师心理健康的某些客观因素(如“保姆”似的角色、现在孩子的特点和家长的期望等)是很难改变的,因此懂得一些自我调适的策略对于降低职业因素对自我身心健康的影响会有很大的帮助。  4 不足与展望  2004 年[19]已总结出的问题到目前仍处在解决当中:  ①研究方法简单,测量工具单一;②缺乏各因素的内在作用机制的探讨;③取样范围小,缺乏跨地区比较研究;④部分研究结论不统一;⑤干预性策略多是宏观性调整策略,缺乏心理干预策略等。  今后应当:  ①丰富研究方法。纵横向研究设计及量化研究和质性研究相结合;②对各影响因素的内在作用机制进行探讨,以便为制定提高幼儿心理健康的策略提供指导;③进行纵向研究和跨地区的比较研究;④扩大研究视角,加强心理干预性方法研究。  参考文献:  [1]王福兰,邢少颖。维护幼儿教师心理健康的若干思考[J].基础教育究,2002,1(2):82-83.  [2]于欣欣,李萍。广西幼儿教师心理健康状况的调查[J].健康心理学杂志,2003,11(2):136-138.  [3]李艳,尹华,卜雪。幼儿心理健康状况调查[J].山东精神医学,2005,18(3):182-183.  [4]史滋福,陈小异,张庆林。关注幼儿教师心理健康刻不容缓---广东省幼儿教师心理健康状况调查[J].学前教育研究,2006(10):48-50.  [5]刘亭,陈朴,曾宾。幼儿教师心理健康与社会支持的相关研究[J].中小学心理健康教育,2007(13):22-24.  [6]陈小异。青年民办幼儿教师职业倦怠与心理健康研究[J].重庆师范大学学报(自然科学版),2009,26(2):130-134.  [7]左瑞勇。民办幼儿教师心理健康与其生存状态、职业倦怠的关系研究[D].西南大学,硕士学位论文,2008.  [8]金芳,王永秋。幼儿教师心理健康状况调查分析---以沈阳市为例[J].沈阳师范大学学报(社会科学版)。2009,33(6):163-166.  [9]汪海斌,陈海燕,桑青松。幼儿园教师心理健康变迁的横断历史比较[J].学前教育研究,2013(5):42-48.  [10]王娟,贾林祥。近十年来幼儿教师心理健康状况的元分析[J].教育测量与评价(理论版),2013(4):12-17.  [11]郭文斌。幼儿教师职业倦怠量表的初步编制[J].西北十大学报(社会科学版),2008,45(3):115-118.  [12]张晶晶。关于幼儿教师职业倦怠研究的述评[J].教育与教学研究,2013,27(10):19-22.  [13]宫山。河北省农村幼儿教师的心理幸福感及相关因素分析[J].教育实践与研究,2013(15):13-16.  [14]邓丽仪。广州市民办幼儿教师职业幸福感研究[D].中山大学,教育硕士学位论文,2010.  [15]张欣玲。幼儿教师主观幸福感与自我概念的相关研究---以济南市历下区为例[D].山东师范大学,教育硕士学位论文,2010.  [16]徐莎莎。幼儿教师主观幸福感与社会支持关系研究[D].河南大学,硕士学位论文,2011.  [17]卢秀兰。幼儿教师心理健康的影响因素及自我调节[J].中小心理健康教育,2013(13):51-52.  [18]卢常娥。幼儿教师心理健康与应付方式、社会支持的研究[J].中国健康心理学杂志,2008,16(6):679-681.  [19]卢长娥。我国幼儿教师心理健康研究述评[J].中华女子学院学报,2004,6(3):51-54

论文关键词:幼儿教师,教育心理,心理健康